أحزاب بن أسيد

وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة

وذكر ابن أبي خيثمة وابن سعد أبا رهم السماعي في الصحابة، فيمن نزل الشام منهم، ولم يسمياه

وكذا ذكره في التابعين البخاري وابن حبان

وابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وكذلك العجلي، لروايته عن أبي أيوب.

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

مختلف في صحبته

تابعه معاوية بن يحيى الطرابلسي، عن معاوية بن سعيد ؛ فإن كان أبو رهم هذا هو أحزابا فلا دليل على صحبته بهذا الخبر لاحتمال أن يكون أرسله، وإن كان غيره فيحتمل

مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة

ابن خلفون في كتاب الثقات لما عده في التابعين.

وقال البخاري: هو تابعي

وكذا ذكره في التابعين البخاري وابن حبان

وابن حبان ذكره في ثقات التابعين، وكذلك العجلي، لروايته عن أبي أيوب.

وذكر ابن أبي خيثمة وابن سعد أبا رهم السماعي في الصحابة، فيمن نزل الشام منهم، ولم يسمياه

وذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة

وقال أبو حاتم: ليست له صحبة

زاد أبو حاتم واسم أبيه راشد قال: وهو أصح. وأعاد ذكره في كتاب « المراسيل » فقال: ليست له صحبة.

وقال أبو حاتم في كتاب المراسيل: ليست له صحبة

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ذكره جماعة في التابعين، منهم: أبو سعيد بن يونس بقوله: هو جاهلي، عداده في التابعين.

وقال ابن يونس: هو جاهلي عداده في التابعين

قال ابن يونس: أدرك الجاهلية، وعداده في التابعين

اسْمه أحزاب بْن أسيد الظهري يروي عَن أَيُّوب روى عَنهُ مَكْحُول وخَالِد بْن معدان وَالنَّاس

تَابِعِيّ شَامي ثِقَة

كذلك

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أَبُو رُهْمٍ السُّمَاعِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ

(د ع) أحْزَابُ بن أسيد أبو رُهم السَّمْعي الظَّهْري وهو السماعي أيضاً، نسبة إلى السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشَم بن عبد شمس، ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي فيمن نزل الشام من الصحابة. وقال البخاري: هو تابعي، وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة. روى علي بن عياش، وهشام بن عمار، عن معاوية بن يحيى الأطرابلسي ومعاوية بن سعيد التجيبي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي رهم قال: قال رسول الله ﷺ : (من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير، وإن أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق، وإن من الحسنات عيادة المريض، وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله: كيف هو؟ وإن من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع بينهما، وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل، وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس) . قال أبو سعد عبد الكريم بن أبي بكر السمعاني: أبو رهم أحزاب بن أسيد، ويقال: أسيد السمعي تابعي يروي عن أبي أيوب الأنصاري، روى عنه مكحول، وخالد بن معدان. أخرجه ابن منده وأبو نعيم. أسيد: بفتح الهمزة، وكسر السين، قال ابن ماكولا: الظَّهري: بفتح الظاء، ومن قال بكسرها فقد أخطأ