عبد الله بن حنطب

له صحبة

قال ابن أبي حاتم: له صحبة

قلت: قال ابن أبي حاتم: له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الصحابة " الذين شرط أن لا يذكر إلا من روى وصحت لديه صحبته

وذكره ابن حبان في الصحابة

وقال أبو عمر: له صحبة

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

قلت: قال ابن أبي حاتم: له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد

وقال ابن عبد البر: له صحبة وحديثه في فضائل أبي بكر وعمر مضطرب الإسناد لا يثبت

قيل: له صحبة

عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له

حديث مضطرب، لا يثبت

مختلف في صحبته

ولما خرج البخاري حديثه صحح له إسناده

قال الترمذي: هذا مرسل، وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي في حديثه: مرسل. عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له

وفيه اختلاف كبير على ابن أبي فديك. روى له الترمذي، ووقع في روايته: عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن حنطب، وذلك وهم، والصواب عن جده عبد الله بن حنطب

قلت) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب، عن ابن أبي فديك، فقال فيه: كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فهذا يقتضي ثبوت صحبته، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم، عن ابن أبي فديك، حدثني غير واحد، عن عبد العزيز، وكذا هو عند البغوي، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون، عن ابن أبي فديك هكذا، وسموا المبهمين: علي بن عبد الرحمن، وعمرو بن أبي عمرو، وأخرجه الحاكم من طريق آدم، عن ابن أبي فديك، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك، فقال: عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب: إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، فإن ثبت، فالصحبة للمطلب بن حنطب، والله أعلم

قلت) : قد أخرجه ابن منده من طريق موسى بن أيوب، عن ابن أبي فديك، فقال فيه: كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -.. فهذا يقتضي ثبوت صحبته، ورواه ابن منده أيضا من طريق دحيم، عن ابن أبي فديك، حدثني غير واحد، عن عبد العزيز، وكذا هو عند البغوي، وسمى منهم عمرو بن أبي عمرو، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان، فهذا يدل على أن ابن أبي فديك لم يسمعه من عبد العزيز، وقد رواه أحمد بن صالح المصري وآخرون، عن ابن أبي فديك هكذا، وسموا المبهمين: علي بن عبد الرحمن، وعمرو بن أبي عمرو، وأخرجه الحاكم من طريق آدم، عن ابن أبي فديك، فسمى الواسطة الحسن بن عبد الله بن عطية، ورواه جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك، فقال: عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله، وقد قيل في المطلب بن عبد الله بن حنطب: إنه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، فإن ثبت، فالصحبة للمطلب بن حنطب، والله أعلم

وَالِد الْمطلب بْن عَبْد اللَّه بْن حنْطَب

عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال هذان السمع والبصر ثم قال الترمذي هذا مرسل يعني أن عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وفيه اختلاف كثير على بن أبي فديك وأثبت بن عبد البر صحبته وكذلك بن حبان

(٥) المخزوميُّ (٦) ، له صُحْبةٌ، رَوَى عنه المطَّلِبُ مرفوعًا (١) في فضائِلِ قُريشٍ، وفي (٢) فضْلِ (٣) أبي بكرٍ وعمرَ، وحديثُه مضطرِبُ الإسنادِ لا يَثْبُتُ (٤)