أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد

وقال القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء في كتاب " الطبقات " تأليفه: كان ثبتا فهما ثقة

ثقة

وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا فهما

وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتا فهما

قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألته يعني الدارقطني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وحنبل بن إسحاق فقال: ثقتان [نبيلان] .

وقال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، فقال: ثقتان نبيلان

الحافظ

وقال النسائي: ثقة

وفي " مشيخة البغوي ": هو أروى الناس عن أبيه وعنده من المسائل في فنون العلم عنه غير قليل وكان ثقة حافظا فهما ثبتا ذا حياء وصدق. مولده في جمادى الآخرة، وكان كث اللحية يصبغ بالحمرة

وقال بدر بن أبي بدر البغدادي: عبد الله بن أحمد، جهبذ بن جهبذ

وقال بدر بن أبي بدر البغدادي: عبد الله بن أحمد جهبذ ابن جهبذ

وقال أبو علي ابن الصواف: قال عبد الله بن أحمد: كل شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين وثلاثة، وأقله مرة

وقال أبو علي الصواف: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كل شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين أو ثلاثة.

وقال أبو أحمد بن عدي: نبل بأبيه، وله في نفسه محل في العلم، فأحيى علم أبيه من " مسنده " الذي قرأه عليه أبوه خصوصا قبل أن يقرأه على غيره، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيره، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه.

وقال ابن عدي: نبل بأبيه، وله في نفسه محل في العلم، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه

وخرج الحاكم حديثه في غير موضع من المستدرك عن أبي بكر القطيعي وابن مالويه عنه قال: ثنا أبي وذكر موسى في " خصائص مسند أحمد " أن الحاكم لم يخرج المستدرك ولا أطاقه حتى سمع المسند عن عبد الله بن أحمد

وخرج الحاكم حديثه في غير موضع من المستدرك عن أبي بكر القطيعي وابن مالويه عنه قال: ثنا أبي وذكر موسى في " خصائص مسند أحمد " أن الحاكم لم يخرج المستدرك ولا أطاقه حتى سمع المسند عن عبد الله بن أحمد

وقال أبو الحسين بن المنادي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ؛ لأنه سمع منه « المسند » وهو ثلاثون ألفا، و « التفسير » وهو مائة وعشرون ألفا، سمع منه ثمانين ألفا، والباقي وجادة، و « الناسخ والمنسوخ »، و « التاريخ »، و « حديث شعبة »، و « جوابات القرآن »، و « المناسك »، وغير ذلك من التصانيف، وحديث الشيوخ. قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث، والأسماء والكنى، والمواظبة على الطلب حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه.

وقال أبو الحسين ابن المنادي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه، لأنه سمع " المسند " وهو ثلاثون ألفا، و" التفسير " وهو مائة ألف وعشرون ألفا، سمع منه ثمانين ألفا، والباقي وجادة، وسمع " الناسخ والمنسوخ "، و" التاريخ "، و" حديث شعبة "، و" المقدم والمؤخر في كتاب الله "، و" جوابات القرآن "، و" المناسك الكبير " و" الصغير "، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ. قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه.

قال إبراهيم بن محمد بن بشير: سمعت عباسا الدوري يقول: كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فدخل علينا ابنه عبد الله، فقال لي أحمد: يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا

وقال الخطمي: بلغني عن أبي زرعة قال: قال لي أحمد: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو من حفظ الحديث – إسماعيل بن علي يشك - لا يكاد يذاكر إلا بما لا أحفظ

وكتب أبي في إثر هذا الحديث: لا أرى عبد الله سمع هذا الحديث.

وقال القاضي أبو يعلى بن الفراء وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال بلغني عن أبي زرعة أنه قال قال لي أحمد بن حنبل ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ

قال عباس الدوري: سمعت أحمد يقول: قد وعى عبد الله علما كثيرا.

وقال أبو بكر الخلال: كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء وكان يلي القضاء بطريق خراسان في خلافة المكتفي وكان سنه يوم مات سبع وسبعون سنة وأوحى أن يدفن " بثياب التين بالقطيعة " فقيل له: لم ذاك ؟ فقال: قد صح أن بالقطيعة نبيا مدفونا ولأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أن أكون في جوار أبي.

وقال أبو بكر الخلال: كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز، وكتب إلي بمسائل أبيه، وبعلل الحديث

وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي بمسائل أبيه، وبعلل الحديث

روى عن أبيه وأبي الربيع الزهراني (١) وعبد الاعلى بن حماد النرسى (٢) وهدية بن خالد وابراهيم ابن زياد سبلان [قال أبو محمد - ٣] لقيته وسمعت معه من إبراهيم بن مالك (٤) البزاز وكتب إليَّ بمسائل أبيه وبعلل الحديث وكان صدوقا ثقة

بن أسد، أبو عبد الرحمن الشيباني. سمع أباه، وعبد الأعلى بن حماد، وكامل بن طلحة، ويحيى بن معين، وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وشيبان بن فروخ، وعباس بن الوليد النرسي، وأبا خيثمة زهير بن حرب، ويحيى عبدويه، وسويد بن سعيد، وأبا الربيع الزهراني، وعلي بن حكيم الأودي، ومُحَمد بن جعفر الوركاني، وداود بن عمرو الضبي، وزكريا بن يحيى زحمويه، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومُحَمد بن أبي بكر المقدمي، وهارون بن معروف، وسفيان بن وكيع بن الجراح، ومُحَمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وسلمة بن شبيب، وأبا معمر الهذلي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وداود بن رشيد، ومُحَمد بن عبيد بن حساب، وعمرو بن محمد الناقد، وخلقا كثيرا أمثال هؤلاء. رَوَى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني، وأبو القاسم البغوي، ومُحَمد بن خلف وكيع، ويحيى بن صاعد، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، والقاضي المحاملي، ومُحَمد بن مخلد، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وعبد الله بن سليمان الفامي، وأبو الحسين ابن المنادي، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو سهل بن زياد، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وإسحاق بن أحمد الكاذي، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي ابن الصواف، وابن مالك القطيعي، وجماعة سواهم يطول ذكرهم. وكان ثقة ثبتا فهما. وقال ابن المنادي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه، لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفا، والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفا، سمع منها ثمانين ألفا والباقي وجادة، وسمع الناسخ والمنسوخ، والتاريخ، وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر في كتاب الله تعالى، وجوابات القرآن، والمناسك الكبير والصغير، وغير ذلك من التصانيف، وحديث الشيوخ، قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث، والأسماء والكنى، والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه. حدثني أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد الفراء، قال: وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين بن السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي، قال: بلغني عَن أبي زرعة أنه قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث أو من حفظ الحديث، إسماعيل الخطبي يشك، لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ. حدثني محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عُمر المصري، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الملحمي القاضي، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن بشير، قال: سمعت عباسا الدوري يقول: كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل فدخل علينا عبد الله ابنه، فقال لي أحمد: يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كل شيء أقول: قال أبي قد سمعته مرتين وثلاثة، وأقله مرة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا علي ابن الصواف يقول: ولد عبد الله بن أحمد سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات سنة تسعين ومائتين. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال: ومات أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في يوم الأحد، ودفن في آخر النهار لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين، وصلى عليه زهير ابن أخيه صالح، ودفن في مقابر باب التبن، وكان الجمع كثيرا فوق المقدار

حَدَّثَ عَن جعفر بن عبد الله الفناكي الرازي. وقَدِمَ بغداد، وحدث بها. حدثني عنه أبو محمد الخلال. حدثني الخلال، قال: حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الجواليقي الأصبهاني، قال: حدثنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله الفناكي المعدل الرازي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، قال: حدثنا علي بن سهل، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا. قال لي الخلال: ما سمعت من هذا الشيخ غير هذا الحديث. أخبرنا القاضي أبو العباس أحمد بن محمد الأبيوردي، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب الرازي، قال: حدثنا محمد بن هارون الروياني بإسناده نحوه

بن أسد أبو عبد الرحمن الشيباني البغدادي. حدث عن: جويرية بن أشرس، وأبيه أحمد، وابن معين، وابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وكامل الجحدري، وخلق. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه " ، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن صاعد، وأبو عوانة الإسفراييني، والمحاملي، وخلق. قال الخطبي: بلغني عن أبي زرعة أنه قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث أو من حفظ الحديث، لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ، وقال أحمد: قد وعى عبد الله علما كثيرا. وقال ابن المناوي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه لأنه سمع منه المسند، وهو ثلاثون ألفا، والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا، سمع منه ثمانين ألفا والباقي وجادة، والناسخ والمنسوخ، والتاريخ، وحديث شعبة، وجوابات القرآن، وغير ذلك. وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث، والأسماء، والكنى، والمواظبة على الطلب، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة، وزيادة السماع على أبيه. قال ابن عدي: نبل عبد الله بن أحمد بأبيه، وله في نفسه محل في العلم، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه. وقال بدر بن أبي بدر البغدادي: جهبذ بن جهبذ. وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي بمسائل أبيه وبعلل الحديث وكان صدوقا ثقة. قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة نبيل. وقال أبو بكر الخلال: رجل صالح صادق اللجهة، كثير الحياء. وقال الخطيب: كان ثقة، ثبتا، فهما. وقال الذهبي: الإمام، الحافظ، الناقد، محدث بغداد. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة. وقال الهيثمي: ثقة، إمام حجة. وقال الألباني: ثقة حافظ. ونقلُ كلام من وثقه وأثنى عليه يطول هنا ولكن فيما ذكر كفاية. ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات يوم الأحد ودفن في آخر النهار لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح. - الجرح والتعديل (٥/ ٧) ، تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٦) ، تاريخ الإسلام (٢١/ ١٩٧) ، النبلاء (١٣/ ١١٦ – ٥٢٦) ، تذكرة الحفاظ (٦٥٦) ، المجمع (٤/ ٣٢٠) ، الإرواء (٤/ ١٥٢) ، التقريب، وغيرها من المصادر الكثيرة. • قلت: (إمام في هذا الشأن)

الإمام الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن محدث العراق ولد إمام العلماء أبي عبد الله الشيباني المروزي الأصل البغدادي: ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين وسمع من أبيه فأكثر ومن يحيى بن عبدويه صاحب شعبة والهيثم بن خارجة ومحمد بن أبي بكر المقدمي وشيبان بن فروخ وطبقتهم ومنعه أبوه من السماع من علي بن الجعد حدث عنه النسائي وابن صاعد وأبو بكر النجاد ودعلج وإسحاق الكاذى وأبو علي بن الصواف وأبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد اللنبانى وأبو بكر القطيعي وخلائق قال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما وقال أحمد بن المنادى في تاريخه لم يكن أحدا روى في الدنيا عن أبيه من عبد الله بن أحمد لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير والناسخ والمنسوخ وحديث شعبة والمقدم والمؤخر من كتاب الله وجوابات القرآن والمناسك الكبير وغير ذلك وحديث الشيوخ, وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون لعبد الله بمعرفة الرجال ومعرفة علل الحديث والأسماء والمواظبة على الطلب حتى أفرط بعضهم وقدمه على أبيه في الكثرة والمعرفة. قال إسماعيل بن محمد بن حاجب سمعت مهيب بن سليم يقول سألت عبد الله بن أحمد قلت: كم سمعت من أبيك؟ قال: مائة ألف وبضعة عشر ألفا. ويروى عن أبي زرعة قال لي أحمد: ابنى عبد الله محفوظ من علم الحديث لا يذاكرنى إلا بما لا أحفظ. قال عباس الدوري: قال لي أبو عبد الله: يا عباس قد وعى عبد الله علما كثيرا. وقال أبو علي بن الصواف عنه: "قال كل شيء أقول: قال، قد سمعته منه مرتين أو ثلاثا وأإقله مرة" قلت: مات عبد الله في سن أبيه في شهر جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين وكانت جنازته مشهودة, رحمه الله تعالى