عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب

سئل أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث، فقال: رواه ابن عيينة فبين أن الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه. أما رواية عبيد الله بن عمر، عن عاصم فرواه زهير، وابن نمير، وعبدة بن سليمان، وأبو حفص الأبار، وأبو بدر ومحمد بن بشر، عن عبيد الله، فاتفقوا على قول واحد، وأسندوه عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، وخالفهم علي بن مسهر، وأبو أسامة، ويحيى بن سعيد الأموي، فرووه عن عبيد الله، لم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة. ورواه سفيان بن عيينة، عن عاصم فجود إسناده، وبين أن عاصما كان يضطرب فيه، فمرة ينقص من إسناده رجلا، ومرة يزيد فيه، ومرة يقفه على عمر. وقال ابن عيينة: وأكثر ذلك كان يقوله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعاصم بن عبيد الله ليس بحافظ، وذكر فيه اختلافا كثيرا غير هذا. رواه أبو عبد الله بن ماجه في " سننه " عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، وعن أبي بكر، عن ابن عيينة، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن عمر، ولم يقل: عن أبيه.

وقال الساجي: مضطرب الحديث.

وقال الساجي: مضطرب الحديث روى عنه شعبة، والثوري، ويحيى بن سعيد، ولم يحدث عنه مالك.

وقال النسائي: لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه حديثا، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن أبي نمر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكا روى عن أحد يترك حديثه غير عبد الكريم ابن أبي المخارق.

وقال النسائي: لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف، إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه حديثا، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن أبي نمر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكا حدث عن أحد يترك حديثه إلا عن عبد الكريم بن أبي المخارق، أبي أمية البصري.

حدثنا ابن حماد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي قال: قال سفيان: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله، وذكره، فقلت له: قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان بن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله.

وقال أحمد: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله.

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سئل أبي عن عاصم بن عبيد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل، فقال: ما أقربهما، كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله، قال: وسمعته يعني أحمد أباه يقول: عاصم بن عبيد الله ليس بذاك

وقال علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره، فقلت له: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر، حدثني سالم، قال سفيان: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال.

حدثنا ابن حماد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي قال: قال سفيان: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله، وذكره، فقلت له: قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت أبا معمر القطيعي يقول: كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله

وقال الجوزجاني: غمز ابن عيينة في حفظه.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ضعيف الحديث، غمز ابن عيينة في حفظه.

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن أبي سليمان التيمي، عن مالك: عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله.

قال عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم لو قيل له: من بنى مسجد البصرة ؟ لقال: فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بناه

وقال مجاهد بن موسى، عن عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد الله، لو قيل له من بنى مسجد البصرة ؟ لقال: فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية، لقال: حدثني فلان عن فلان، أن النبي صلى الله عليه وسلم بناه.

وقال محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن أبيه، عن أبي سليمان قرة بن سليمان الجهضمي، قال لي مالك: شعبتكم تشدد في الرجال، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله!

وقال علي: سمعت عبد الرحمن ينكر حديثه أشد الإنكار.

وقال يعقوب بن شيبة، عن علي ابن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار.

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار.

وقال عبد الحق: ضعفه ابن مهدي، ويحيى بن سعيد، ومالك

حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثني عبد العزيز سلام قال: سمعت علي بن المديني يقول: حدثني شيخ لنا قال: قال لي مالك: شعبتكم هذا يشدد في الرجال، ويروي عن عاصم بن عبيد الله.

وقال قرة بن سليمان الجهضمي: قال لي مالك: شعبتكم تشدد في الرجال، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله!

قال] : وسمعت يحيى بن معين يقول: بلغني، عن مالك بن أنس أنه قال: عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله.

وقال الساجي: مضطرب الحديث روى عنه شعبة، والثوري، ويحيى بن سعيد، ولم يحدث عنه مالك.

وقال عبد الحق: ضعفه ابن مهدي، ويحيى بن سعيد، ومالك

وقال علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره، فقلت له: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر، حدثني سالم، قال سفيان: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال.

وقيل: إن مالكا لم يحدث عنه.

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن أبي سليمان التيمي، عن مالك: عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله.

حدثنا ابن حماد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي قال: قال سفيان: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله، وذكره، فقلت له: قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف

وقال علي ابن المديني، عن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال!

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، ولا يحتج به.

وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث، ولا يحتج به.

وقال ابن نمير: عبد الله بن عقيل يختلف عليه في الأسانيد، وعاصم منكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث.

وقال ابن حبان: كان سيئ الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، فترك من أجل كثرة خطئه، سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس على عاصم بن عبيد الله قياس.

وقال ابن حبان: كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس على عاصم بن عبيد الله قياس

ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال: لم يحتجا به.

قال علي: ذكرناه عند يحيى بن سعيد فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.

حدثنا ابن حماد قال: حدثني صالح قال: حدثنا علي قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابن عقيل.

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابن عقيل.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله، فقال لي: هو عندي نحو ابن عقيل

وقال عبد الحق: ضعفه ابن مهدي، ويحيى بن سعيد، ومالك

حدثنا محمد بن علي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله، فقال: ضعيف.

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: عاصم أحب إليك أم حارثة بن مضرب ؟ فقال: كلاهما ولم يخير، قال عثمان: حارثة خير

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي، وعثمان بن سعيد الدارمي وغير واحد، عن يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف.

حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب، حدثني عبد الله بن شعيب قال: قرئ على يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر، يضعف.

ضعفه ابن معين، وقال البخاري وغيره: منكر الحديث

وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم، وفليح، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال أبو داود: عاصم لا يكتب حديثه.

وقال ابن معين: ضعيف.

نا عبد الرحمن قال: قرئ عن العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله، فقال: ضعيف لا يحتج بحديثه، وهو أضعف من سهيل والعلاء بن عبد الرحمن

[ثنا ابن أبي بكر وابن [أبي] حماد، قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف.

وقال عباس الدوري، عن يحيى: ضعيف. قال: وسئل يحيى عن حديث سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله، فقال: عاصم، وابن عقيل أضعف الأربعة، والعلاء، وسهيل حديثهما قريب من السواء، وحديثهم ليس بالحجج، أو قريب من هذا تكلم به يحيى.

وقال الآجري قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم، وفليح، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم. قال: صدق، وفي موضع آخر قال أبو داود: عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه.

حدثنا ابن حماد قال: ثنا معاوية، عن يحيى قال: عاصم بن عبيد الله بن عاصم المدني ضعيف.

حدثنا علي بن أحمد، ثنا ابن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث.

حدثنا ابن أبي عصمة قال: حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث، وبلغني عنه أنه قال: كل عاصم فيه ضعف.

حدثنا أحمد بن علي، ثنا عبد الله [بن] الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: عاصم بن عبيد [الله] ضعيف.

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي، وعثمان بن سعيد الدارمي وغير واحد، عن يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف.

قال إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه.

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ابن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه.

ثنا مكحول، ثنا جعفر بن أبان قال: قلت ليحيى بن معين: عاصم، وابن عقيل أيهما أعجب إليك في الحديث ؟ فقال: ما منهما أحد يعجبني

وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفي أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير.

وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفي أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير.

وحكى الساجي، عن هشام بن عبد الملك بن مروان أنه كان يقول كذا في الأشراف من قريش: أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاصي، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع، قال هشام: لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي.

قال الساجي: حدثت عن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزومي قال: كان هشام بن عبد الملك بن مروان يقول كذا في الأشراف من قريش: أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، وعاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاصي، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع العدوي. قال: وكان هشام يقول: لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي.

روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وقيل: بينهما العباس بن عبد الرحمن بن ميرة.

ولما ذكره البرقي في كتابه رجال الموطأ في فصل من لم يعلم له رواية عن أحد من الصحابة قال: وسنه تقتضي الرواية عن غير واحد.

وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وقيل: بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا

ضعيف الحديث غمز ابن عيينة في حفظه

بْن نفِيل الْقُرَشِيّ العدوي المديني، رأى عَبْد اللَّه بْن عُمَر وأباه وعبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة ومالك بْن أنس ويحيى بْن سَعِيد وابْن عجلان، قَالَ عَلِيّ قَالَ سُفْيَان: ذهبْنا إلى عاصم سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين وكَانَ شيخا طويلا ضخما

منكر الْحَدِيث

عن أبيه، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وجماعة. وعنه شعبة، ومالك، ثم ضعفه مالك. وقال يحيى: ضعيف، لا يحتج به. وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ، فترك. وقال أحمد: قال ابن عيينة: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. وقال النسائي: ضعيف. الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة: رأيت رسول الله [٢٥ / ٣] صلى الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون، وهو ميت / حتى رأيت الدموع تسيل. علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله - سمعت عبد الله بن عامر، عن أبيه - أن امرأة من بنى فزارة تزوجت على نعلين، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: أرضيت لنفسك بنعلين؟ قالت: إني رأيت ذلك. قال: وأنا أرى ذلك. عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولد، صححه الترمذي. عفان، قال: كان شعبة يقول: عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بنى مسجد البصرة لقال: حدثنا فلان عن فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بناه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: يترك، وهو مغفل. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه

يروي عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَعبيد اللَّه بْن عُمَر روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن عجلَان عداده فِي أهل الْمَدِينَة وَكَانَ سيء الْحِفْظ كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ فَترك من أجل كَثْرَة خطئه أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عَاصِم بن عبيد الله ضَعِيف سَمِعت بن خُزَيْمَة يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى يَقُول لَيْسَ على عَاصِم بن عبيد الله قِيَاس أخبرنَا مَكْحُول قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بن أَبَانٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ معِين عَاصِم بن عبيد الله وَابْن عقيل أَيهمَا أعجب إِلَيْك فِي الحَدِيث قَالَ مَا فيهمَا أحد يُعجبنِي أخبرنَا مُحَمَّد بن سعيد الْقَزاز قَالَ سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول بَلغنِي عَن مَالك بن أنس أَنه قَالَ عجبا من شُعْبَة هَذَا الَّذِي ينتقي الرِّجَال وَهُوَ يحدث عَن عَاصِم بن عبيد الله أخبرنَا بن خُزَيْمَة قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول سَأَلت يحيى بن معِين أَيهمَا أحب إِلَيْك عَاصِم بن عبيد الله أَبُو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل قَالَ لست أحب وَاحِدًا مِنْهُمَا قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَهُوَ الَّذِي روى عَن سَالم عَن بن عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَةِ فَقَالَ أَيْ أَخِي أَشْرِكْنَا فِي صَالِحِ دُعَائِكَ وَلا تَنْسَنَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ رَكُوبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ بن عُمَرَ وَرَوَى عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَرَرْنَا بِامْرَأَةٍ لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ مِنْهَا رِيحٌ طَيِّبٌ سَاطِعٌ فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ يَا أمة الْجَبَّار أَيْن تريدين قلت الْمَسْجِدَ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعِي فَاغْسِلِيهِ فَإِنِّي سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ لَا تَطَّيَّبُ إِلا لَهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهَا صَلاةً حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَاغْتِسَالِهَا لِلْجَنَابَةِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدثنَا عَليّ خَشْرَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَاصِمِ بن عبيد الله عَاصِم بن عبد الْعَزِيز بن عَاصِم أَبُو عبد الْعَزِيز الْأَشْجَعِيّ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن الْحَارِث بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَاب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل الْمَدِينَة كَانَ مِمَّن يخطء كثيرا فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا نفرد رَوَى عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ وَعَنْ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الشّعْر وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ أَخْبَرَنَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا خبر سَالم عَن بن عمر

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَوْ قُلْتَ لَهُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدَ النَّبِيِّ لَقَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ، عَنْ فُلَانٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَاهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رِفَاعَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: كَانَ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَوْ قُلْتَ لَهُ: رَأَيْتَ رَجُلًا رَاكِبًا حِمَارًا لَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: أَتَانِي شُعْبَةُ فَسَأَلَنِي عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَذَكَرَهُ فَقُلْتُ لَهُ: قَلَّ مَا سَأَلْنَاهُ إِلَّا قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ، ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: مَا كَانَ أَشَدَّ افْتِقَادَ مَالِكٍ لِلرِّجَالِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: كَانَ بَعْضٌ مِنَ الشُّيُوخِ يُنَقِّي حَدِيثَ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى عَنْ حَدِيثِ، سُهَيْلٍ وَالْعَلَاءِ وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَقِيلٍ فَقَالَ: عَاصِمٌ وَابْنُ عَقِيلٍ أَضْعَفُ الْأَرْبَعَةِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: ذَكَرْنَا عِنْدَ يَحْيَى الْقَطَّانِ ضَعْفَ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي نَحْوَ ابْنِ عَقِيلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ ضَعِيفٌ، أَدْرَكَ أَمْرَ بَنِي هَاشِمٍ وَمَاتَ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ أَبِي الْعَبَّاسِ، وَكَانَ قَدْ وَفَدَ إِلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ ابْنِ عَقِيلٍ وَمِنْ عَاصِمٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَا أُحْصِي» وَلَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ، وَالْأَسَانِيدُ الْجِيَادُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

مدنِي لَا بَأْس بِهِ

بن نفيل. وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة. أدرك سلطان بني العباس. ووفد على أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. وهو أول من قام بالخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب. وكان كثير الحديث لا يحتج به

وَعَاصِم بن عبيد الله بن عَاصِم ضَعِيف

* ضعيف (السنن الكبرى: ٢/ ١٢) . * ليس بالقوي (السنن الكبرى: ٤/ ٢٧٢) . * تكلّموا فيه، ومع ضعفه روى عنه الأئمة (السنن الكبرى: ٧/ ٢٣٩)

ابن أخى حفص بن عاصم، وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أحمد بن جحش، روى عن جابر بن عبد الله، وزياد بن ثويب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وقيل: بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا، وعن عبيد الله بن أبى رافع، وأبيه عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبيد بن أبى عبيد مولى أبى ذهم، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهما، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وابن عبد الله بن الحارث بن نوفل. روى عنه أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعاصم بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم، وعبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، وعمر بن قيس سندل، والقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى، ومالك بن أنس حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد القطان، وقيل: إن مالك لم يحدث عنه، وغيرهم. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة، وقال مجاهد بن موسى، عن عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد الله لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، ورواية لقال: حدثنى فلان، عن فلان، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، عن فروة بن سليمان الجهمى، قال لى مالك: شعبتكم يشدد فى الرجال. وقد روى عن عاصم بن عبيد الله، عن على بن المدينى: سمعت عبد الرحمن بن مهدى ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار. وعن أحمد بن حنبل: ليس بذلك. وعن يحيى: ضعيف. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث، ولا يُحتج به. وقال الجوزجانى: ضعيف الحديث عمر بن عيينة فى حفظه. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفى أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من أبى عقيل. وقال البخارى: منكر الحديث، لا نعلم مالكًا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه وعن عمرو بن أبى عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن الأغر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكًا حدث عن أحد يترك حديثه إلا عن عبد الكريم بن أبى المخارق أبى أمية البصرى. وقال أبو بكر بن خزيمة: لست أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطنى: مدنى متروك، وهو مغفل. وقال العجلى: لا بأس به، ومات فى أول خلافة أبى العباس، وكان قد وفد إليه. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى