سنان بن هارون

وقال أبو حاتم: شيخ

وقال أبو حاتم الرازي: شيخ

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن سنان بن هارون البرجمي، فقال: شيخ

صدوق فيه لين

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

وقال ابن عدي: ولسنان أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به.

ولسنان بن هارون أحاديث، وليس بالمنكر عامتها، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: ولسنان أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به

ذكر الحاكم في « تاريخ نيسابور »: أن محمد بن يحيى الذهلي سئل عنه فقال: ثقة.

حكى الحاكم في « تاريخ نيسابور » أن الذهلي وثقه

وقال غيره، عن يحيى: سنان أوثق من سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء

قال الدوري، عن ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف، وسنان أحسنهما حالا. وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشيء. وكذا قال أبو داود

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سنان بن هارون أخو سيف بن هارون، وسنان أحسنهما حالا

وقال يحيى بن معين: ليست أحاديث بشيء

ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: سنان بن هارون أخو سيف بن هارون، سنان أحسنهما حالا

ثنا ابن حماد قال، حدثني عبد الله قال: سألت يحيى بن معين عن سنان بن هارون ؟ فقال: سنان أوثق من سيف بن هارون أخيه، وهو فوقه

ثنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى قال: سيف أحب إلي من سنان

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سنان بن هارون البرجمي صالح

ولما ذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » قال: ضعفه يحيى

وقال الساجي: ضعيف، منكر الأحاديث

وقال الساجي: ضعيف الحديث منكر الأحاديث.

وقال النسائي: سنان ضعيف

ضعفه النسائي

وقال النسائي: ضعيف

قال الدوري، عن ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف، وسنان أحسنهما حالا. وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشيء. وكذا قال أبو داود

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سيف بن هارون ليس بشيء، وأخوه ليس بشيء

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود: هو أعجب إلي من أخيه سيف

قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير

وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير

أخو سيف عَنْ حميد الطويل، روى عنه عبيد العطار

أخو سيف.] قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال عباس، عن يحيى: سنان أحسن حالا من سيف /. [١٥٣] (٤ [إنما قال في رواية عباس سيف أحب إلى من سنان، لكن قال في رواية ابن حماد وابن أبي بكر عكس ذلك] ٤)

أَخُو سَيْف بْن هَارُون يَرْوِي عَن حميد الطَّوِيل وَزيد بْن زِيَاد بْن أَبِي الْجَعْد عداده فِي هَل الْكُوفَة روى عَنْهُ زحموية والعراقيون مُنكر الْحَدِيث جدا يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير ثَنَا الْحَنْبَلِيُّ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ

وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: سِنَانُ بْنُ هَارُونَ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ ضَعِيفَانِ، وَسِنَانٌ أَعْجَبُهُمَا إِلَيَّ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ مِنَّا يَكُونُ لَهَا زَوْجَانِ فَتَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَزَوْجَاهَا، لِأَيِّهِمَا تَكُونُ، لِلْأَوَّلِ أَوْ لِلْآخِرِ؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا يَكُونُ زَوْجَهَا فِي الْآخِرَةِ، يَا أُمَّ حَبِيبَةَ ذَهَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» وَلَا يُحْفَظُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِنَانٍ

لَا بَأْس بِهِ

سَأَلت يحيى عَن سِنَان بن هَارُون وَسيف بن هَارُون فَقَالَ سِنَان بن هَارُون أوثق من سيف وَهُوَ فَوْقه فَقلت إِن سَيْفا حدث عَن التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سلمَان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْقرى فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء سيف