سفيان بن عقبة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

هـ

صدوق

وذكره ابن خلفون في «الثقات »

قال الشيخ: ولسفيان بن عقبة أحاديث ليست بالكثيرة، وهو أخو قبيصة بن عقبة وأقدم موتا من قبيصة. وقول يحيى بن معين لا أعرفه - إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره، وهو عندي سفيان بن عقبة، لا بأس به وبرواياته.

وقال أبو أحمد بن عدي: لا بأس به ولا برواياته.

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين: سألت يحيى عنه، فقال: لا أعرفه. وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل »، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان. زاد ابن عدي: يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به. وكذا قال ابن نمير، وابن عدي

صدوق

وقال العجلي: كوفي، ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: كوفي ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: لا بأس به. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به. وكذا قال ابن نمير، وابن عدي

قال الدارمي عن يحيى: لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

حدثنا عبد الرحمن، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول: سفيان بن عقبة لا بأس به

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين: سألت يحيى عنه، فقال: لا أعرفه. وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل »، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان. زاد ابن عدي: يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره

قال الدارمي عن يحيى: لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: لا بأس به. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به. وكذا قال ابن نمير، وابن عدي

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة، فقال: لا أعرفه

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: سألت يحيى عن سفيان بن عقبة، فقال: لا أعرفه.

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين: سألت يحيى عنه، فقال: لا أعرفه. وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل »، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان. زاد ابن عدي: يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه، فلم يخبر أمره

أخو قبيصة بْن عُقْبَةَ السوائي الكوفِي، سَمِعَ الثَّوْرِيّ، سَمِعَ منه علي، حَدَّثَنِي ابْن أَبِي شيبة (نا) سُفْيَان بْن عُقْبَةَ سَمِعَ همام بْن عَبْد اللَّه الهندواني : لما قص إِبْرَاهِيم التيمي أَخْرَجَهُ أَبُوه من داره، قَالَ: رأيت حذيفة وابْن مَسْعُود يكرهان هذا الامر

أخو قبيصة.] سئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه. وقال ابن عدي - بعد أن ساق له خمسة أحاديث، عن حمزة الزيات والثوري: وعندي لا بأس به. وقال ابن نمير: لا بأس به. وروى عنه أبو كريب، وعبد الله بن محمد بن شاكر، وجماعة. وهو صدوق

من أهل الْكُوفَة أَخُو قبيصَة بن عقبَة يروي عَن الثَّوْريّ روى عَنهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ

ثِقَة

أخو قبيصة، سمع الثورى، وحمزة الزيات، روى عنه على بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو داود. قال يحيى: لا بأس به، ليس له رواية فى الكتاب

(١) : " (٤) " وهذا الأكبر. لقي حسينا المعلم ومسعرًا وعدة. روى عنه: أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وعبد الله بن محمد بن شاكر وطائفة. قال فيه ابن نمير: لا بأس به. قلت: بقي إلى بعد المائتين والله أعلم