سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات ».

ثقة

ذكره ابن خلفون في «الثقات»

وثق

وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة

قلت: وقال العجلي: ثقة

قال النسائي: ثقة.

قال النسائي: ثقة

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

سَمِعَ عروة وقبيصة بْن ذؤيب، روى عنهُ الزُّهْرِيّ، قَالَ مُحَمَّد بْن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن مَعْن عَنْ أَبِيه أو قَالَ حدثني جدي عَنْ سَعِيد بْن خَالِد بْن عَمْرو بْن عثمان بن عفان: والله لكأن عمر بن عبد العزيز كان صعدبه إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض يعنى في اجتهاده

كنيته أَبُو عُثْمَان يروي عَن عُرْوَة بْن الزبير وَقبيصَة بن ذُؤَيْب روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

روى عن عروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك

ثِقَة

بن أبي العاص بن أمية. وأمه أم عثمان بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وأمها أميمة بنت جرير بن عبد الله البجلي. فولد سعيد بن خالد: عبد الله. وخالدا لأم ولد. ومحمدا لأم ولد. وعبد الملك. والوليد لأم ولد. وأم عبد الملك تزوجها الوليد بن يزيد بن عبد الملك فولدت له سعيدا. وأم سلمة بنت سعيد بن خالد. تزوجها هشام بن عبد الملك فولدت له. وأمهم أم عمرو بنت مروان بن الحكم

أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدنى، سكن دمشق، وكانت داره بناحية سوق القمح، شمالى دكة المحتسب القديمة، وكانت له بدمشق دور هذه إحداها، وهو صاحب الفدين قرية من أعمال دمشق. روى عن عروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، روى عنه الزهرى، وهو من أقرانه، ومحمد بن معن بن نضلة الغفارى، وابنه معن بن محمد بن معن بن نضلة. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الزبير بن بكار: أمه أم عثمان بنت سعيد بن العاص، وهو حاجب الفدين، وكان سعيد بن خالد من أكثر الناس مالاً وله ولد كثير، وله يقول الفرزدق: إذا نال يضفا من سعيد بن خالد وإن عض كفى أمه كل حاسد وكل امرئ يرمى وإن كان كاملاً له من قريش طيبوها وفيضها وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "توضئوا مما مست النار" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى، وسعيد بن داود بن سعيد بن أبى الزبير: أبو عثمان المدنى، روى عن مالك بن أنس وغيره، وروى عنه محمد بن على بن داود أحد مشايخ الطحاوى. وقال ابن عدى: روى عنه البخارى، ولم يذكر ذلك غيره. روى له أبو جعفر الطحاوى. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال يحيى: ما كان ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن مالك أشياء مقلوبة لا يحل كتب حديثه إلا على الاعتبار. قلت: وذكر الدارقطنى فيما رواه عنه البرقانى أن البخارى ذكره فى الاحتجاج، والله أعلم