السائب بن أبي السائب

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي حاتم الرازي: منهم من يقول: له صحبة، ومنهم من يقول: لأبيه صحبة، وكذا ذكره أيضا العسكري

له صحبة

كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم (في التجارة) قبل البعثة، ثم أسلم وصحب، وفي إسناد الحديث اضطراب.

وقد خالف الزبير بن بكار ما دلت عليه هذه القصة، فذكر أن السائب بن أبي السائب قتل يوم بدر كافرا؛ فيحتمل أن يكون السائب بن صيفي عنده غير السائب بن أبي السائب

، وقيل: عن مجاهد عن السائب بلا واسطة

من الطلقاء

له صحبة، وكان شريك النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية. كذا ذكره المزي،

له صحبة

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي حاتم الرازي: منهم من يقول: له صحبة، ومنهم من يقول: لأبيه صحبة، وكذا ذكره أيضا العسكري

وقد خالف الزبير بن بكار ما دلت عليه هذه القصة، فذكر أن السائب بن أبي السائب قتل يوم بدر كافرا؛ فيحتمل أن يكون السائب بن صيفي عنده غير السائب بن أبي السائب

واختلف قول الزبير بن بكار فيه، فذكر أنه قتل يوم بدر كافرا، ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم

وقال أبو عمر: اختلف في إسلامه، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا، وقال ابن هشام: وذكر غير ابن إسحاق أن الزبير بن العوام قتله، وقال الزبير بن بكار: قتل السائب بن أبي السائب يوم بدر كافرا ثم نقض ذلك فذكر في كتابه ما يدل على إسلامه

: وقال ابن عبد البر: اختلف في إسلامه، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا. قال أبو عمر: الحديث فيمن كان شريكه صلى الله عليه وآله وسلم مضطرب جدا، فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب، ومنهم من يجعله لعبد الله. قال: وهذا اضطراب شديد

لَهُ صحبة

بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن مَخْزُوم الْقرشِي

٤] السائب القرشي المكي، منهم من يقول له صحبة، ومنهم من يقول لأبيه صحبة روى عنه مجاهد يقال أنه (٥) مولى مجاهد من فوق سمعت أبي يقول ذلك

هُوَ السَّائِب بن أبي السَّائِب لَهُ تَرْجَمته فِي التَّهْذِيب

-واسم أبي السَّائبِ صَيْفِيٍّ - بن عائذ (١) بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ (٢) ، اختلف (٣) في إسلامه؛ فذكر ابنُ إسحاق (٤) أنَّه قُتِل يوم بدر كافرًا (٥) ، قال ابنُ هشام (٦) : وذكر غيرُ ابن إسحاق أنَّ (٧) الذي قتله الرُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ، وكذلك قال الزُّبَيرُ بنُ بَكَّارٍ: إِنَّ السائب بن أبي السَّائِبِ قُتِل يومَ بدرٍ كافرًا. وأظنُّه (٨) عَوَّلَ فيه على قول ابن إسحاق، وقد نَقَضَ الزُّبَيرُ (٩) ذلك موضِعَيْنِ مِن كتابه [بعد ذلك] (١٠) ، فقال: حدثني يحيى بنُ محمدِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ ثَوْبَانَ، عن جعفر بن عكرمة، عن يحيى بن كعب، عن أبيه كعب مولى سعيد بن العاصي، قال: مَرَّ معاوية وهو يطوفُ بالبيت، ومعه جنده، فرحَموا السَّائِبَ بنَ صيفي بن عائذٍ (١١) فسقَط، فوقف عليه معاويةُ وهو يومئذٍ خليفة، فقال: ارفَعُوا الشيخ، فلما قام، قال: ما هذا يا معاويةُ؟ نَصْرَعُونَنا حول البيت! أما والله لقد أَرَدتُ أن أَتَزَوَّجَ أَمَّك، فقال معاويةُ: لَيْتَكَ فَعَلتْ، -فجاءَتْ بمثل أبي السائب- يعني عبدَ اللهِ بنَ السَّائبِ (١) . وهذا واضح (٢) في إدراكه الإسلام، وفي طولِ عُمُرِه. وقال في موضع آخر: حدَّثني أبو ضَمْرَةَ أَنسُ بنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ، قال: حدثني أبو السائب، يعني الماجن (٣) ، وهو عبد (٤) اللَّهِ بنُ السائب، قال: كان جَدِّي أبو السَّائبِ (٥) شَرِيك رسولِ اللهِ ﷺ ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "نِعْمَ الشَّرِيكَ كان أبو السَّائِبِ (٦) ، لا يُشَارِي ولا يُمَارِي" (٧) ، وهذا كلُّه مِن الزُّبَيْرِ مُناقَضَةٌ فيما ذَكَر أَنَّ السَّائِبَ بنَ أَبِي السَّائِبِ قُتِل يوم بدر كافرًا. وقال ابن هشام (١) : السَّائِبُ بنُ أَبي (٢) السَّائِبِ الذي جاء فيه الحديث عن رسولِ اللهِ ﷺ : "نِعْمَ الشَّرِيك (٣) السَّائِبُ (٤) لا يُشَارِي ولا يُمَارِي" ، كان قد أسلم فحَسُنَ إسلامه فيما بلَغَنا. [قال ابن هشام] (٥) (٦) : وذكر ابن شهابٍ، عن [عبيد الله بن عبد الله بن عتبة] (٧) ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ السائب بن أبي السائبِ بنِ عائذ (٨) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ممن هاجر مع رسول الله ﷺ ، وأعطاه يومَ الجِعْرَانِةِ مِن غنائم حُنَيْنٍ. قال أبو عمر: هذا أولى ما عُوِّلَ عليه في هذا الباب، وقد ذكرنا أنَّ الحديثَ فيمَن كان شريك رسولِ اللهِ ﷺ مِن هؤلاء مُضطرِب جدًّا، منهم من يجعلُ الشَّرِكةَ للسائب بن أبي السائب (٩) ، ومنهم من يجعلها لأبي السَّائِبِ أبيه، كما ذكرنا عن الزبير هلهنا، ومنهم من يجعلُها لقيس بن السائب (١) ، ومنهم من يجعَلُها لعبدِ اللهِ بنِ السائب (٢) ، وهذا اضطراب (٣) لا يَثْبُتُ به شيءٌ ولا تقوم به حُجَّةٌ، والسائبُ بنُ أبي السائبِ مِن (٤) المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهم، وممن حَسُنَ إسلامه منهم