ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

مقبول،

وقال ابن عدي: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير وعامة حديثه ما ذكرته.

وقال أبو أحمد ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

قال الشيخ: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث، وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب

قال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو زرعة: شيخ.

وقال أبو زرعة: شيخ

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ

قال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

ثنا أحمد بن حفص السعدي قال: سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء ؛ فقال: لا أعلم حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ؛ وربيح رجل ليس بمعروف.

وقال أبو عيسى: سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد.

قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد ابن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح (ق) ، وربيح رجل ليس بمعروف.

قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وربيح رجل ليس بمعروف

ولما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير»، قال: قال محمد: ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث.

وقال الترمذي في " العلل الكبير "، عن البخاري: ربيح منكر الحديث

وخرج الحاكم حديثه في « التسمية على الوضوء » مستشهدا.

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: ربيح قديم، لم يقع في التواريخ، فأدخلناه - يعني - في كتابنا كذلك.

عَنْ أَبِيه، روى عنهُ كثير بْن زيد وعبد العزيز بْن مُحَمَّد، أراه أخو سَعِيد

عن أبيه، عن جده. قال أحمد: ليس بمعروف. وقال الترمذي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر

أَخُو سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن يروي عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَى عَنْهُ كثير بْن زيد والدراوردي

روى عن أبيه، عن جده، روى عنه الدراوردى، وكثير بن زيد، والزبير بن عبد الله، وفليح بن سليمان، وإسحاق الأنصارى، وكثير بن عبد الله، وإسحاق بن إبراهيم. قال أبو زرعة: شيخ. وقال أحمد: ليس بمعروف. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى