محمد بن عبد الرحمن بن زياد

قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت محمد بن العباس الشهيد يقول: ما قدم علينا مثل أبي جعفر الأرزناني زهدا وورعا وحفظا وإتقانا

الإمام الحافظ البارع

سمع بالشام والعراق وأصبهان ؛ سمع إسماعيل بن عبد الله سمويه، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز، وطبقتهم

قال الحاكم بن البيع: سمعت محمد بن العباس الشهيد يقول: ما قدم علينا هراة أحد مثل أبي جعفر الأرزناني زهدا وورعا وحفظا وإتقانا. رحمه الله.

حدث عن: أحمد بن مهران اليزيدي، وسليمان بن المعافى، وأيوب بن محمد بن أبي سليمان، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين» ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم. قال أبو الشيخ: عُني بالحديث، وصنف وفهم، وقال ابن المقرئ: جوال. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا أحمد الحافظ يذكر وروده نيسابور ووصف حفظه ومعرفته وإتقانه وحسن حديثه. وقال أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد: ما قدم علينا هراة مثله هديًا وورعًا وحفظًا وإتقانًا، وقال أبو عبد الله الحاكم: كان من الحفاظ الأثبات الجوالين في طلب الحديث، وقال ابن مردويه: كان يحفظ ويذاكر، وقال ياقوت: الحافظ الثبت كان موصوفًا بالعلم والثقة والإتقان والزهد والورع، رحمه الله تعالى. وقال الذهبي: الإمام الحافظ البارع. وقال السمعاني: كان حافظًا عالمًا. مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وقيل: سبع عشرة وثلاثمائة. - طبقات أصبهان (٤/ ٢٢٣) ، تاريخ دمشق (٥٤/ ٨٣) ، الأنساب (١/ ١١٢) ، البلدان (١/ ١٨٠) ، النبلاء (١٥/ ٢٧٠) ، الوافي بالوفيات (٣/ ٢٢٦) ، غاية النهاية (٢/ ١٦٦) ، الأسامي والكنى (٣/ ١٠٠) ، أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٩) ، تاريخ الإسلام (٢٤/ ١١٤) . • قلت: (ثقة حافظ)

(٧٣٢) ، الأرزنانيُّ (٧٣٣) ، الحافظ. روى عن: إبراهيم بن معدان بأصبهان، وأحمد بن موسى الحمَّار، وأحمد بن مهران بن خالد بأصبهان، وإسماعيل بن عبد الله سموية بأصبهان، وأبي ميمون أيوب بن محمد بن أبي سليمان بصور، وبكر بن سهل الدمياطي، والحسن بن علي بن زياد السَّريّ بالرَّي، والسَّريّ بن سهل، وسليمان بن المُعافي بن سليمان، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبي الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث من ساحل دمشق، وعبد الوارث بن إبراهيم بخوزستان، وعلي بن الحسن بن الجُنيد، وعلي بن عبد العزيز بمكة، وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن ناصح بدامغان، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرمِيِّ، ومحمد بن غالب بن حرب، ومحمد بن يحيى القزَّاز، وهشام بن علي بالعراق، ويحيي بن عثمان بن صالح السَّهميِّ بمصر. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ٥٢) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهانيُّ، وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ، وأبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب الأصبهانِيُّ، وأبو علي الحسن بن علي بن البغداديُّ الأصبهاني، وسليمان بن أحمد الطَّبَرانيُّ، وأبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم المُذَكِّر، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانيُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد الحاكم. قال الحاكم كما في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٨٢) : "من الحفاظ الأثبات الجوَّالين في طلب الحديث سمع ببلده أحمد بن مهران بن خالد … ". وقال أيضًا في (٥٤/ ٨٣) : "سمعت أبا أحمد الحافظ يذكر وروده نَيْسَابور ووصف حفظه، ومعرفته، وإتقانه وحسن حديثه ". وقال أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد كما في "تاريخ دمشق " (٥٤/ ٨٢، و ٨٣) : " ما قدم علينا هراة مثل أبي جعفر الأرزنانيِّ هدىً، وورعًا، وحفظًا، وإتقانًا ". وقال السمعانيُّ في "الأنساب " (١/ ١١٠) : " من الحفاظ الأثبات الجوَّالين في طلب الحديث إلى الشَّام، ومصر، وخراسان، وكان حافظًا عالمًا ". ووصفه ابن عساكر في تاريخ دمشق" (٥٤/ ٨١) ، بالحافظ، وقال: "رحل، وسمع بالشَّام، ورأس العين" . ووصفه ياقوت الحمويُّ في "معجم البلدان" (أرزنان) بالحافظ الثبت، وأرَّخ وفاته سنة (٣١٧) . له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٢) . * توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، قاله أبو نُعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" ، وقال الحاكم كما في "تاريخ دمشق" : وبلغني أنَّ أبا جعفر الأرزنانِيَّ توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وهو ابن نيف وستين سنة. [*] محمد بن عبد الرحمن الفقيه = محمد بن عبد الرحمن الدغوليّ

تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ " ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ، وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ. تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدٌ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِى بَيْتِهِ خَفِيفَتَيْنِ»

تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، كَتَبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، وَارْتَحَلَ إِلَى الشَّامِ وَمِصْرَ وَخُرَاسَانَ، عُنِيَ بِالْحَدِيثِ، وَصَنَّفَ، وَفَهِمَ. سَمِعْتُ ابْنَ الْمُوَفَّقِ , يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ فِي الْمَنَامِ , فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ أَرَدْتُ بِهِ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: أَمِنْتُ بِهِ مِنَ الْفَزَعَيْنِ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ , يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ: أَعْطَانِي مُنَائِي، أَعْطَانِي مُنَائِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ , قال: ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَة َ , قال: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ , قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي بَيْتِهِ خَفِيفَتَيْنِ» ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَمْ يَرْوِهِ إِلا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَلا عَنْهُ إِلا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَان َ , قال: ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قال: ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْلَى النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً» ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَفْضِيلِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ , لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَكْثَرَ صَلاةً عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ