المغيرة بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

تتمة كلام ابن حبان: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مات سنة خمس أو ست وثمانين

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، كذا ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب الثقات حال تصنيفه لإغفاله منه شيئا عرى كتابه منه البتة، وشيئا لا بد من التنبيه عليه، وهو: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مولده سنة أربع وعشرين ومائة، ومات يوم الأربعاء لتسع خلون من صفر سنة خمس أو ست وثمانين ومائة.

صدوق فقيه، كان يهم

صح

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء المدينة، وكان يفتي فيهم

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء أهل المدينة، ومن كان يفتي فيهم

وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. فقلت له: إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف. قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس

وقال الزبير بن بكار: كان فقيها، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع

وقال الزبير بن بكار: كان فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار، فامتنع وأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك، فقال: والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء، فقال الرشيد: ما بعد هذا غاية، وأعفاه من القضاء، وأجازه بألفي دينار

وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك، وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار

وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون

روى عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

بْن عياش بْن أَبِي ربيعة المخزومي الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ سَمِعَ مُحَمَّد بْن عجلان وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبِي هند قَالَ ابنه عياش مات أَبِي سنة ست وثمانين ومائة لتسع خلون من صفر يوم الأربعاء وولد سنة أربع وعشرين (ومائة كنيته أَبُو هاشم

وهو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، أبو هاشم المدني. عن هشام بن عروة، ويزيد بن أبي عبيد. وعنه إبراهيم بن المنذر، وأحمد بن عبدة، وجماعة. وكان فقيه أهل المدينة بعد مالك. عرض عليه الرشيد قضاء المدينة فامتنع. وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. مات سنة ست وثمانين ومائة عن اثنتين وستين سنة. أما

بْن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْقرشِي الَّذِي يُقَال لَهُ المَخْزُومِي من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أبي حَازِم وَكَانَ رَاوِيا لِابْنِ عجلَان كنيته أَبُو هَاشم كَانَ مولده سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة روى عَنهُ خَالِد بْن مخلد الْقَطوَانِي وقتيبة بْن سعيد مَاتَ يَوْم الْأَرْبَعَاء لتسْع خلون من صفر سنة خمس أَو سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة رُبمَا أَخطَأ

عن هشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد وعنه إبراهيم بن المنذر وأبو مصعب قال الزبير عرض عليه الرشيد قضاء المدينة وجائزة أربعة آلاف دينار فامتنع وكان فقيه أهل المدينة بعد مالك مات ١٨٦ خ د س ق

بن الحارث بن عياش بن الحدبيعة: أبو هاشم القرشى المخزومى، الذى حدث عن أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد ابن عجلان، وآخرين. روى عنه مصعب بن عبد الله الزبيرى، وأبو مصعب الزهرى، ومحمد بن سلمة المكى، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: هو أحد فقهاء المدينة، ومن كان يفتى فيهم، وهو ثقة. وقال محمد بن سعد: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى