محمد بن قيس

قال أحمد: صالح، أرجو أن يكون ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عن ابن عمر ؛ قال: صالح، أرجو أن يكون ثقة، وهو الهمداني، روى عنه الثوري، وإسرائيل، وأبو عوانة

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عن ابن عمر قال: صالح [الحديث] أرجو أن يكون ثقة وهو الهمداني، روى عنه الثوري وأبو عوانة وشريك

ضعفه أحمد

قرأت بخط الذهبي: ضعفه أحمد بن حنبل

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

شيخ

وذكره ابن حبان في " الثقات "

يروي عن ابن عمر في الرهن، وليس بالأسدي، روى عنه الثوري

مقبول

سألت أبي عن محمد بن قيس صاحب ابن عمر قال: لا بأس به، قلت فرق البخاري بين محمد بن قيس] المرهبي، ومحمد بن قيس الهمداني ؟ فقال أبي: هما واحد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به. فرق البخاري بين محمد بن قيس المرهبي، ومحمد ابن قيس الهمداني، فقال أبي: هما واحد

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: مرجئ

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: مرجئ

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن قيس [الهمداني ثقة

ووثقه يحيى وغيره

وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث

وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، والله تعالى أعلم.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج. . . الحديث، فقال: هو الهمداني، قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمر

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس حدث عن إبراهيم عن الأسود، قال: هو الهمداني، ما روى هذا الحديث غيره في رجل حلف أنه لا يتزوج امرأة أنه سئل عبد الله... الحديث. قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع من ابن عمر

وقال ابن حزم: ليس بالمشهور

قَالَ لي عَمْرو بْن عَبَّاس حَدَّثَنَا ابْن مهدي عَنْ سُفْيان عَنْ مُحَمَّد بْن قيس قَالَ قلت لابْن عُمَر أسلم وأرتهن؟ قَالَ ذاك الشف المضمون، وزاد وكيع: المرهبي، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ وروى عَنْهُ شريك

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيِّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمُرْهِبِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: إِنْ قُلْتَ إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ , فَسَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ , فَقَالَ: «بَانَتْ مِنْكَ اخْطُبْهَا» . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ هُشيْمًا، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ , فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ , وَكَانَ هُشَيْمٌ ضَعَّفَهُ , وَقَالَ هُشَيْمٌ: مَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ هَذَا الرَّجُلِ , كَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ مُرْجِئٌ

مَوْلَى سَهْل بْنِ حُنَيْف، الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، الحِجَازِي المدني. رَوَى عَنْ: سهْلِ بْنِ حُنَيْف -رضي الله عنه- (حم، مي، كم) . وَرَوَى عَنْهُ: الوَلِيْدُ بْنُ (١) مَالِك بْنِ عَبَّاد بْنِ (٢) عَبْدِ القَيْس (حم، مي، كم) . قَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي: "لا يُعْرَف" . وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيخِهِ" ، وَقَالَ: "يُعَدُّ فِي أَهْلِ الحِجَاز" . وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" ، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ الآجُرِّي فِي "سُؤَالاتِهِ" : سَأَلْتُ أَبَا دَاوُد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْس مَوْلَى سَهْل بْنِ حُنَيْف، رَوَى عَنْ سَهْل؟ فَقَالَ: "هَذَا حَسَنُ الحَدِيْث (٣) ، رَوَى عَنْهُ أَبُوْ أُمَيَّة عَبْدُ الكَرِيْم (٤) ، وَأَبُوْ أُمَيَّة لَيْسَ بِالقَوِي" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" . وَقَالَ الحُسَيْني فِي "التَّذْكِرَة" : "لَيْسَ بِمَشْهُوْر" . وَقَالَ فِي "الإِكْمَال" : "مَجْهُوْل" . وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة" (١) : "مَجْهُوْل؛ لَمْ يَرْو عَنْهُ إِلا الوَلِيْد المَجْهُوْل" (٢) . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٣) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ سَهْل بْنِ حُنَيْف -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [مَجْهُوْلُ الحَال] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (١/ ٢١١) ، "سُؤَالات الآجُرِّي" (١/ ١٦٣) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٨/ ٦٢) ، "الثِّقَات" (٥/ ٣٧٣) ، "التَّذْكِرَة" (٣/ ١٥٨٤) ، "الإِكْمَال" (٢/ ٨٠) ، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (٢/ ٢٠٤) ، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ٧٩٩) ، "اللِّسَان" (٧/ ٤٥٥) ، "التُّحْفَة اللَّطِيْفَة فِي تَارِيْخ المَدِيْنَة" (٣/ ٧١٧) ، "رِجَال الحَاكِم" (٢/ ٢٧٨) ، "زَوَائِد رِجَال سنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٣٤)