عيسى بن ميمون

ووثقه أيضا الترمذي، وأبو أحمد الحاكم والدارقطني، وغيرهم

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عيسى بن ميمون بن داية، فقال: هو ثقة وهو أحب إلي في ابن أبي نجيح من ورقاء

وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحب إلي في ابن أبي نجيح من ورقاء

وقال أبو حاتم: ثقة وهو أحب إلي في ابن أبي نجيح من ورقاء

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: أصحاب ابن أبي نجيح: عيسى الجرشي، وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن عيسى بن ميمون الذي روى عن ابن أبي نجيح فقال: ثقة أبو عاصم حدث عنه فقال: ابن داية يرى القدر. قلت لأبي داود هو الجرشي ؟ قال: نعم. وقال في موضع آخر: سئل أبو داود عن عيسى، وشبل قال: عيسى أعجب إلي من شبل. وقال في موضع آخر عن أبي داود: كان يرى القدر كان عبد الرحمن كتب كتابه ليسمع منه فلم يدركه فسمعه من عبد الوهاب بن مجاهد

وقال الآجري، عن أبي داود: أصحاب ابن أبي نجيح: عيسى الجرشي وشبل ثقات، إلا أنهم يرون القدر. وقال في موضع آخر: ثقة روى عنه أبو عاصم. وقال: كان يرى القدر. وقال في موضع آخر: هو أعجب إلي من شبل

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مستقيم الحديث

مستقيم الحديث،

ثقة

ووثقه أيضا الترمذي، وأبو أحمد الحاكم والدارقطني، وغيرهم

ووثقه أيضا الترمذي، وأبو أحمد الحاكم والدارقطني، وغيرهم

وثقوه، ورمي بالقدر

وقال الساجي: ثقة

قلت: وقال ابن المديني: ثقة، كان سفيان يقدمه على ورقاء

حدثنا ابن حماد وابن أبي بكر، قالا: حدثنا عباس، عن يحيى قال: عيسى بن ميمون ليس بشيء. وقال الدولابي، وفي موضع آخر: عيسى بن ميمون المدني، يروي: " أعلنوا النكاح ". ويروي عن محمد بن كعب، ضعيف [الحديث] ، ليس بشيء

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال غيره، عن ابن معين: ورقاء، وشبل، وعيسى بن ميمون كلهم سواء

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال غيره، عن ابن معين: ورقاء، وشبل، وعيسى بن ميمون كلهم سواء

وقال غيره عن يحيى: ورقاء، وشبل، وعيسى بن ميمون الجرشي كلهم سواء

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس به بأس

نا الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: عيسى بن موسى الجرشي صاحب أبي عاصم ليس به بأس)

حدثنا ابن أبي بكر قال: ثنا عباس قال: سمعت يحيى ـ وسئل عن عيسى بن ميمون ؛ من هو ؟ ـ قال: يقال له: عيسى الجرشي

وقال عمرو بن علي: عيسى بن ميمون المديني، يروي عن محمد بن كعب، متروك الحديث

وقال النسائي: عيسى بن ميمون المديني، يروي عن [محمد بن] كعب القرظي، متروك الحديث

ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد القرشي، صاحب مناكير، عن محمد بن كعب هو أبو عبيدة، وفي موضع آخر: التيمي البصري، منكر الحديث

قال ابن عيينة: قرأ على ابن كثير

وهو ابن داية صاحب ابن أَبِي نجيح وقيس بْن سعد، روى عَنْهُ الثوري وأَبُو عاصم، حجازي، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: كان قارئا للقرآن قرأ على ابن كثير، قَالَ ابْن معين: هو جرشي

المعروف بابن داية.] له تفسير صغير، أخذ عن مجاهد، وقيس بن سعد، وابن أبي نجيح. روى عنه ابن عيينة وأبو عاصم، وقرأ القرآن على ابن كثير. وثقه أبو حاتم، وأبو داود، وزاد أبو داود: إلا أنه يرى القدر. وقال ابن معين: ليس به بأس

فأما عيسى بن ميمون المكي، فهو ثقة يعرف بابن دايه يروي عن ابن أبي نجيح سكن البصرة

المعروف بابن داية، كان ينزل جرش، وهو صاحب التفسير. روى عن عبد الله بن أبى نجيح، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو عاصم النبيل، وشبل ثقات، إلا أنهم يرون القدر. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ وفى النذر