عبد الرحمن بن محمد

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ": عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي، يروي عن عائشة، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: عبد الرحمن بن جدعان، قال: سمعت ابن عمر يقول في السلام

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، روى عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن جدعان، سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر قوله في السلام. وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد [ثقة روى عنه] الزهري. قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف »، بل هو عبد الرحمن هذا، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد ». ويلخص أنه روى عن جدته، وقيل: عن أمه، ولم تسم، وعن عائشة، وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري. ووثقه النسائي، وابن حبان، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، روى عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن جدعان، سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر قوله في السلام. وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد [ثقة روى عنه] الزهري. قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف »، بل هو عبد الرحمن هذا، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد ». ويلخص أنه روى عن جدته، وقيل: عن أمه، ولم تسم، وعن عائشة، وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري. ووثقه النسائي، وابن حبان، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد ثقة، روى عنه الزهري

وثقه النسائي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، روى عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن جدعان، سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر قوله في السلام. وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد [ثقة روى عنه] الزهري. قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف »، بل هو عبد الرحمن هذا، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد ». ويلخص أنه روى عن جدته، وقيل: عن أمه، ولم تسم، وعن عائشة، وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري. ووثقه النسائي، وابن حبان، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، روى عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن جدعان، سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر قوله في السلام. وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد [ثقة روى عنه] الزهري. قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف »، بل هو عبد الرحمن هذا، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد ». ويلخص أنه روى عن جدته، وقيل: عن أمه، ولم تسم، وعن عائشة، وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري. ووثقه النسائي، وابن حبان، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

أراه الْقُرَشِيّ عن عائشة رضى الله عنها، قاله محمد بن بشر سمع اسمعيل اخ عبد الرحمن ابن ابى صحاك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد، وقَالَ ابْن ابى شيبة حدثنا عبد الرحيم عن اسمعيل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الضحاك عَنْ عبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان قَالَ: إن عَبْد اللَّه بْن صفوان وآخر أتيا عَائِشَةَ رضى اللَّه عَنْهَا بِهَذا، وقَالَ مؤمل بْن فضل حدثنا مروان عن اسمعيل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الضحاك أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعان: دخل عَبْد اللَّه. وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا عباد بْن عوام عن اسمعيل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ضحاك عَنْ عبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم: أن صفوان دخل، وقال / ابن بشر في حديثه عَبْد الرَّحْمَن بْن صفوان، وروى أَبُو جَعْفَر الفراء عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جدعان: سَمِعَ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَوْله في السلام

يَرْوِي عَن عَائِشَة رَوَى عَنهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي الضَّحَّاك وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر الْفراء فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن جدعَان قَالَ سَمِعت بن عمر يَقُول فِي السَّلَام

(٥) بن جدعان روى عن عائشة روى عنه عبد الرحمن ابن أبي الضحاك سمعت أبي يقول ذلك

[٢] بن محمد بن زيد بن جُدْعَان القرشي (١) . يروي عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء فقال: عبد الرحمن بن جدعان، قال: سمعت ابن عمر يقول في السَّلَم (٢)