al-Mustadrak ala al-Sahihayn 7870

al-Hakim al-Naysaburi

«"مَن أكثرَ الاستغفار، جعلَ الله له من كلِّ همٍّ فَرَجًا، ومن كلِّ ضِيقٍ مَخْرجًا، ورَزَقَه من حيثُ لا يَحتسبُ"»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبوه

The chain

  1. al-Hakim al-Naysaburi
  2. حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد
  3. حدثنا صفوان بن صالح ثقة. وكان يدلس تدليس التسوية، قاله أبو زرعة الدمشقي
  4. حدثنا الوليد بن مسلم ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية
  5. حدثني الحكم بن مصعب مجهول
  6. عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ثقة
  7. أبوه أحد العشرة
  8. عنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٧٨٧٠ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن الجُنَيد حَدَّثَنَا صفوان بن صالح، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حدثني الحَكَم بن مُصعَب، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن أكثرَ الاستغفار، جعلَ الله له من كلِّ همٍّ فَرَجًا، ومن كلِّ ضِيقٍ مَخْرجًا، ورَزَقَه من حيثُ لا يَحتسبُ" (١) . هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

Rulings on it

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.»

    on its chainطبعة الرسالة 7870ص 468 https://shamela.ws/book/1424/5885
  • شمس الدين الذهبي

    «الحكم بن مصعب فيه جهالة»

    on the hadithطبعة دار الكتب العلمية 7677ص 291 https://shamela.ws/book/2266/8526
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • عادل مرشد

    «إسناده ضعيف، الحكم بن مصعب مجهول، تفرَّد بالرواية عنه الوليد بن مسلم، وذكره ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٤٩ وقال: ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفيَ صحتها من عُنى بهذا الشأن، لا يحلّ الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلّا على سبيل الاعتبار. ومع ذلك ذكره في "»

    on its chainطبعة الرسالة 7870ص 468 https://shamela.ws/book/1424/5885

In its editions

  • طبعة الرسالة No. 7870 Page
  • طبعة دار الكتب العلمية No. 7677 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده ضعيف، الحكم بن مصعب مجهول، تفرَّد بالرواية عنه الوليد بن مسلم، وذكره ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٤٩ وقال: ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفيَ صحتها من عُنى بهذا الشأن، لا يحلّ الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلّا على سبيل الاعتبار. ومع ذلك ذكره في "الثقات"، وقال: يخطئ. وأخرجه أحمد

    ص 468 https://shamela.ws/book/1424/5885