al-Mustadrak ala al-Sahihayn 2098

al-Hakim al-Naysaburi

٢٠٩٨ - أخبرَناه أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وأخبرني محمد بن موسى بن عِمران الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو موسى؛ قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيس بن عُبَادٍ، عن أبي سعيد الخُدْري قال: من قرأ سورةَ الكهف، فذكره بنحوه (١) . ⦗٥٢⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

The chain

  1. al-Hakim al-Naysaburi
  2. أحمد بن جعفر القطيعي
  3. حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثقة
  4. حدثني أبي ثقة حافظ فقيه حجة
  5. محمد بن موسى بن عمران الفقيه another route
  6. حدثنا إبراهيم بن أبي طالب
  7. حدثنا أبو موسى ثقة ثبت
  8. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
  9. حدثنا سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  10. عن أبي هاشم ثقة
  11. عن أبي مجلز ثقة
  12. عن قيس بن عباد ثقة
  13. عن أبي سعيد الخدري له ولأبيه صحبة
The text as printed

٢٠٩٨ - أخبرَناه أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وأخبرني محمد بن موسى بن عِمران الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو موسى؛ قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيس بن عُبَادٍ، عن أبي سعيد الخُدْري قال: من قرأ سورةَ الكهف، فذكره بنحوه (١) . ⦗٥٢⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • عادل مرشد

    «إسناده صحيح موقوف، لكنه مع ذلك له حكم المرفوع، إذ لا مجال للرأي فيه، كما قال الحافظ في "نتائج الأفكار" ١٢/ ٢٤٦ و ٥/ ٣٩، وفي "النكت على ابن الصلاح" ٢/ ٧٣٨، وفي =»

    on its chainطبعة الرسالة 2098ص 51 https://shamela.ws/book/1424/1759

In its editions

  • طبعة الرسالة No. 2098 Page
  • طبعة دار الكتب العلمية No. 2073 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح موقوف، لكنه مع ذلك له حكم المرفوع، إذ لا مجال للرأي فيه، كما قال الحافظ في "نتائج الأفكار" ١٢/ ٢٤٦ و ٥/ ٣٩، وفي "النكت على ابن الصلاح" ٢/ ٧٣٨، وفي =

    ص 51 https://shamela.ws/book/1424/1759