Sunan Ibn Majah 2250

Ibn Majah al-Qazwini

««لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا، وَبَيْنَ الْأَخِ وَبَيْنَ أَخِيهِ»»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبي موسى

The chain

  1. Ibn Majah al-Qazwini
  2. حدثنا محمد بن عمر بن الهياج صدوق
  3. حدثنا عبيد الله بن موسى ثقة، كان يتشيع
  4. أنبأنا إبراهيم بن إسماعيل ضعيف
  5. عن طليق بن عمران مقبول
  6. عن أبي بردة ثقة
  7. عن أبي موسى Companion
  8. قالThe Prophet ﷺ
The text as printed

٢٢٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا، وَبَيْنَ الْأَخِ وَبَيْنَ أَخِيهِ»

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 2 rulings

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده ضعيف لضعف طُلَيق بن عمران -ويقال: ابن محمَّد بن عمران- ابن حُصين، وإبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن مُجمع- على اختلاف في إسناده كما بينه الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢١٧ - ٢١٨، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٣٢٤: لا يصح، فإن طُليقا لا تُعرف»

    on its chainتحقيق شعيب الأرنؤوط 2250ص 359 https://shamela.ws/book/98138/1583
  • محمد ناصر الدين الألباني

    «ضعيف»

    on the hadithتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي 2250ص 756 https://shamela.ws/book/1198/3022

In its editions

  • تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي No. 2250 Page
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط No. 2250 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده ضعيف لضعف طُلَيق بن عمران -ويقال: ابن محمَّد بن عمران- ابن حُصين، وإبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن مُجمع- على اختلاف في إسناده كما بينه الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢١٧ - ٢١٨، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٣٢٤: لا يصح، فإن طُليقا لا تُعرفُ حالُه، وهو خُزاعي، ونقل الحافظ الذهبي في "الميزا

    ص 359 https://shamela.ws/book/98138/1583