Sunan al-Darimi 305

Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Darimi

««إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا»»

Its text does not say these are the Prophet’s words ﷺ, so they are not framed in gold.

The chain

  1. Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Darimi
  2. أخبرنا إسماعيل بن أبان ثقة، تكلم فيه للتشيع
  3. عن يعقوب القمي صدوق يهم.
  4. حدثني ليث بن أبي سليم صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك
  5. عن يحيى هو ابن عباد ثقة
  6. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أحد العشرة
The text as printed

٣٠٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا» [تعليق المحقق] في هذا الإسناد علتان: الأولى: ضعف ليث بن أبي سليم والثانية: الانقطاع يحيى بن عباد بن شيبان لم يدرك عليا فيما نعلم

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني

    «سنده حسن، وفيه انقطاع بين يحي بن عباد، وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف رقم»

    on its chainتحقيق الزهراني 301ص 148 https://shamela.ws/book/36114/148

In its editions

  • تحقيق حسين سليم أسد No. 305 Page
  • تحقيق الزهراني No. 301 Page
Notes and commentary · 2
  • note

    سنده حسن، وفيه انقطاع بين يحي بن عباد، وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف رقم

    ص 148 https://shamela.ws/book/36114/148
  • note · المحقق

    في هذا الإسناد علتان: الأولى: ضعف ليث بن أبي سليم والثانية: الانقطاع يحيى بن عباد بن شيبان لم يدرك عليا فيما نعلم

    ص 338 https://shamela.ws/book/21795/343