al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 789

al-Bayhaqi

٧٨٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ مِن أَصلِه، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ الأيلِيِّ، عن الزُّهريِّ، أن رِجالًا مِنَ الأنصارِ فيهم أبو أيُّوب وأبو سعيدٍ الخُدرِيُّ، كانوا يُفتُونَ: الماءُ مِنَ الماءِ، وأَنَّه لَيسَ على مَن أَتَى امرأَتَه فلَم يُنزِلْ غُسلٌ. فلَمَّا ذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ وابنِ عمرَ وعائشَةَ أَنكَروا ذَلِكَ وقالوا: إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ فقَد وجَبَ الغُسلُ. فقالَ سَهلُ بنُ سَعدٍ، وكانَ قَد أَدرَكَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في زَمانِه وهو ابنُ خَمسَ عَشرَةَ ⦗١٣⦘ سنةً: حدَّثني أُبَيُّ بنُ كَعبٍ أن الفُتيا التي كانَت: الماءُ مِنَ الماءِ، رُخصةٌ أَرخَصها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في أَوَّلِ الاسلامِ، ثم أَمَرَ بالغُسلِ (١) .

The chain

  1. al-Bayhaqi
  2. أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس
  3. حدثنا العباس بن محمد الدوري ثقة حافظ
  4. حدثنا عثمان بن عمر ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
  5. عن يونس بن يزيد الأيلي ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ
  6. عن الزهري الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
The text as printed

٧٨٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ مِن أَصلِه، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ الأيلِيِّ، عن الزُّهريِّ، أن رِجالًا مِنَ الأنصارِ فيهم أبو أيُّوب وأبو سعيدٍ الخُدرِيُّ، كانوا يُفتُونَ: الماءُ مِنَ الماءِ، وأَنَّه لَيسَ على مَن أَتَى امرأَتَه فلَم يُنزِلْ غُسلٌ. فلَمَّا ذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ وابنِ عمرَ وعائشَةَ أَنكَروا ذَلِكَ وقالوا: إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ فقَد وجَبَ الغُسلُ. فقالَ سَهلُ بنُ سَعدٍ، وكانَ قَد أَدرَكَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في زَمانِه وهو ابنُ خَمسَ عَشرَةَ ⦗١٣⦘ سنةً: حدَّثني أُبَيُّ بنُ كَعبٍ أن الفُتيا التي كانَت: الماءُ مِنَ الماءِ، رُخصةٌ أَرخَصها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في أَوَّلِ الاسلامِ، ثم أَمَرَ بالغُسلِ (١) .

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

In its editions

  • ت التركي، ط هجر No. 789 Page