al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4863

al-Bayhaqi

٤٨٦٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ وعَبدَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، حدثنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ قالا: حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً، يُوتِرُ مِنها بخَمسٍ، ولا يَجلِسُ في شَئٍ مِنها حَتَّى يَجلِسَ في آخِرِهِنَّ فيُسَلِّمَ. لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ موسَي، وفِي رِوايَةِ أبى بكرٍ: كانَت صَلاةُ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - باللَّيلِ (٤) ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً، يوتِرُ مَن ذَلِكَ بخَمسٍ لا يَجلِسُ في شَئٍ مِنها إلَّا في آخِرِها (٥) . رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (٦) .

The chain

  1. al-Bayhaqi
  2. أبو عبد الله الحافظ
  3. أخبرنا أبو الوليد ثقة ثبت
  4. حدثنا الحسن بن سفيان
  5. حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ثقة حافظ، صاحب تصانيف
  6. حدثنا عبد الله بن نمير ثقة، صاحب حديث من أهل السنة
  7. عبدة with the one before ثقة ثبت
The text as printed

٤٨٦٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ وعَبدَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، حدثنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ قالا: حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً، يُوتِرُ مِنها بخَمسٍ، ولا يَجلِسُ في شَئٍ مِنها حَتَّى يَجلِسَ في آخِرِهِنَّ فيُسَلِّمَ. لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ موسَي، وفِي رِوايَةِ أبى بكرٍ: كانَت صَلاةُ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - باللَّيلِ (٤) ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً، يوتِرُ مَن ذَلِكَ بخَمسٍ لا يَجلِسُ في شَئٍ مِنها إلَّا في آخِرِها (٥) . رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (٦) .

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

In its editions

  • ت التركي، ط هجر No. 4863 Page