Sunan Abi Dawud 3052

Abu Dawud al-Sijistani

«أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.»
The Prophet ﷺ · narrated from him by عدة من أبناء أصحاب رسول الله

The chain

  1. Abu Dawud al-Sijistani
  2. حدثنا ‌سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، ثقة
  3. أنا ‌ابْنُ وَهْبٍ ثقة حافظ، عابد
  4. حدثني ‌أَبُو صَخْرٍ الْمَدِينِيُّ، صدوق يهم
  5. أن ‌صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ ثقة، مفت عابد، رمي بالقدر
  6. عن ‌عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
  7. عن ‌آبَائِهِمْ an unnamed Companion
  8. عنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٣٠٥٢ - حَدَّثَنَا ‌سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَنَا ‌ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي ‌أَبُو صَخْرٍ الْمَدِينِيُّ، أَنَّ ‌صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ ‌عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ‌آبَائِهِمْ دِنْيَةً، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.»

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن من أجل أبي صخر المديني - وهو حميد بن زياد -، ولا تضر جهالة أبناء الصحابة، خلافاً لما قال ابن القطان في "بيان الوهم" ٢/ ٥٩٩ معترضاً على عبد الحق الإشبيلي وقد سكت عنه في "أحكامه الوسطى" ٣/ ١١٧ مصححاً له، وخلافاً لما قاله المنذري كذلك في "مخت»

    on its chainتحقيق شعيب الأرنؤوط 3052ص 658 https://shamela.ws/book/117359/2545

In its editions

  • طبعة دهلي مع عون المعبود No. 3052 Page
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط No. 3052 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده حسن من أجل أبي صخر المديني - وهو حميد بن زياد -، ولا تضر جهالة أبناء الصحابة، خلافاً لما قال ابن القطان في "بيان الوهم" ٢/ ٥٩٩ معترضاً على عبد الحق الإشبيلي وقد سكت عنه في "أحكامه الوسطى" ٣/ ١١٧ مصححاً له، وخلافاً لما قاله المنذري كذلك في "مختصر السنن"، وذلك أنهم جَمعٌ، قال الحافظ العراقي في

    ص 658 https://shamela.ws/book/117359/2545