Sunan Abi Dawud 2028

Abu Dawud al-Sijistani

«كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ وَأُصَلِّيَ فِيهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي، فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ: صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ، فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الْبَيْتِ فَإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنَ الْبَيْتِ.»
The Prophet ﷺ · narrated from him by عائشة

The chain

  1. Abu Dawud al-Sijistani
  2. حدثنا ‌الْقَعْنَبِيُّ، ثقة عابد
  3. نا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ
  4. عن ‌عَلْقَمَةَ ثقة علامة
  5. عن ‌أُمِّهِ مقبولة
  6. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  7. أنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٢٠٢٨ - حَدَّثَنَا ‌الْقَعْنَبِيُّ، نَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ ‌عَلْقَمَةَ ، عَنْ ‌أُمِّهِ عَنْ ‌عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ وَأُصَلِّيَ فِيهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي، فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ: صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ، فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الْبَيْتِ فَإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنَ الْبَيْتِ.»

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح دون قوله: "صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت" فإنما هو قطعة من البيت" فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة - وهي مرجانة المدنية - تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وقد ذكرها الذهبي في المجهولا»

    on the hadithتحقيق شعيب الأرنؤوط 2028ص 374 https://shamela.ws/book/117359/1644

In its editions

  • طبعة دهلي مع عون المعبود No. 2028 Page
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط No. 2028 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    حديث صحيح دون قوله: "صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت" فإنما هو قطعة من البيت" فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة - وهي مرجانة المدنية - تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وقد ذكرها الذهبي في المجهولات من "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة.

    ص 374 https://shamela.ws/book/117359/1644