Sunan Abi Dawud 1251

Abu Dawud al-Sijistani

«سَأَلْتُ ‌عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ»
The Prophet ﷺ · narrated from him by عائشة

The chain

  1. Abu Dawud al-Sijistani
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثقة حافظ فقيه حجة
  3. نا ‌هُشَيْمٌ، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
  4. نا ‌خَالِدٌ ثقة يرسل.
  5. ‌مُسَدَّدٌ، another route ثقة حافظ
  6. نا ‌يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثقة ثبت.
  7. نا ‌خَالِدٌ، الْمَعْنَى ثقة يرسل.
  8. عن ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، ثقة، فيه نصب
  9. قال ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  10. عنThe Prophet ﷺ
The text as printed

١٢٥١ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا ‌هُشَيْمٌ، نَا ‌خَالِدٌ (ح) وَحَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ، نَا ‌يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، نَا ‌خَالِدٌ، الْمَعْنَى ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: «سَأَلْتُ ‌عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ».

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه تاماً ومقطعاً مسلم»

    on its chainتحقيق شعيب الأرنؤوط 1251ص 438 https://shamela.ws/book/117359/1059

In its editions

  • طبعة دهلي مع عون المعبود No. 1251 Page
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط No. 1251 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه تاماً ومقطعاً مسلم

    ص 438 https://shamela.ws/book/117359/1059