الترمذي ٢٦٢٦

1. ج

   الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

   متأخر

   ١٢٢٠١مَنْ أَصَابَ حَدّاً فَعُجِّلَ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا فَالله أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ وَمَنْ أَصَابَ حَدّاً فَسَتَرَهُ الله عَلَيْهِ فَالله أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ

   صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ١٢٢٠١صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ١٢٢٠١

2. ع

   عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير

   متأخر

   ٨٤٤٨(من أصاب حدا) أي ذنبا يوجب الحد فأقيم المسبب مقام السبب ويمكن أن يراد بالحد المحرم من قوله تعالى {تلك حدود الله فلا تعتدوها} أي تلك محارمه (فعجل) وفي نسخة فعجلت (عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه) قال الطيبي: قوله فستره …

   فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨٤٤٨فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨٤٤٨

3. ع

   عبد الرحمن المباركفوريت ١٣٥٣هـ، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

   معاصر

   [٢٦٢٦]قَوْلُهُ (وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا كفر بالزنى وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا يَعْنِي مِمَّنْ يَعْتَدُّ بِخِلَافِهِ انْتَهَى

   تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي [٢٦٢٦]تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي [٢٦٢٦]

4. ع

   عبد الرحمن المباركفوريت ١٣٥٣هـ، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

   معاصر

   [٢٦٢٦]قَوْلُهُ (وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا كفر بالزنى وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا يَعْنِي مِمَّنْ يَعْتَدُّ بِخِلَافِهِ انْتَهَى

   تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي [٢٦٢٦]تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي [٢٦٢٦]

يظهر هنا ٤ من ١٢