سنن النسائي (المجتبى) ٢٦٣٣
أحمد بن شعيب النسائي
«أَمَرَتِ امْرَأَةٌ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ الْجُهَنِيَّ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ، أَفَيُجْزِئُ عَنْ أُمِّهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّهَا دَيْنٌ فَقَضَتْهُ عَنْهَا أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عَنْهَا؟ فَلْتَحُجَّ عَنْ أُمِّهَا»
السند
- أحمد بن شعيب النسائي
- أخبرنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، صدوق
- حدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثقة ثبت, رمي بالقدر ولم يثبت عنه
- حدثنا أَبُو التَّيَّاحِ، ثقة ثبت.
- حدثني مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْهُذَلِيُّ ثقة
- أن ابْنَ عَبَّاسٍ صحابي
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢٦٣٣ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْهُذَلِيُّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَمَرَتِ امْرَأَةٌ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ الْجُهَنِيَّ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ، أَفَيُجْزِئُ عَنْ أُمِّهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّهَا دَيْنٌ فَقَضَتْهُ عَنْهَا أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عَنْهَا؟ فَلْتَحُجَّ عَنْ أُمِّهَا» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- محمد رضوان عرقسوسي
«إسناده صحيح؛ على وهم في قوله: امرأة سِنانِ بن سَلَمة، فالصواب: امرأة سِنانِ بن عبد الله، كما في المصادر. عبد الوارث: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم»
على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٢٦٣٣ص 171 https://shamela.ws/book/1339/1928
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح؛ على وهم في قوله: امرأة سِنانِ بن سَلَمة، فالصواب: امرأة سِنانِ بن عبد الله، كما في المصادر. عبد الوارث: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم
ص 171 https://shamela.ws/book/1339/1928