القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«(٢) [بكير بن شهاب الدامغاني روى عن سفيان الثوري روى عنه ابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك - ١] .»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٦ أقوالمتقدم
جرح«قال ابن عدي: منكر الحديث»
لسان الميزان، لسان الميزان (9/ 269)تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (1/ 247)
جرح«قال الشيخ: وبكير بن شهاب هذا هو قليل الرواية، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما، ومقدار ما يرويه فيه نظر»
و٤ أقوال أخرى
جرح«منكر الحديث وأظنه يكنى أبا الحسن.»
جرح«قال الشيخ: هكذا ثنا أحمد بن حفص، فقال: رواد عن بكير، وثناه محمد بن منير ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني، ثنا رواد، عن أبي الحسن الحنظلي، عن بكير بهذا الحديث فزاد في الإسناد أبو الحسن الحنظلي، وهذا أشبه من الذي حدثناه أحمد بن حفص، لأن هذا الحديث منكر، وإذا كان حديثا منكرا فيرويه مجهول وأبو الحسن الحنظلي مجهول»
خبر وسيرة«فهو مشهور عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وبكير هذا إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق»
خبر وسيرة«وله غير ما ذكرت، ولم أجد له أنكر من الذي ذكرته»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«قال ابن عدي: منكر الحديث. وروى رواد بن الجراح، عن أبي الحسن الحنظلي، عن بكير بن شهاب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن في جهنم واديا تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة، أعده الله للقراء المرائين بأعمالهم. أبو الحسن مجهول. ثم قال ابن عدي: حدثنا محمد بن الحسن النخاس، حدثنا رزق الله بن موسى، حدثنا سالم بن سالم البلخي، حدثنا أبو شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن، عن سمرة، قال: من توضأ ثم خرج إلى المسجد فقال: بسم الله الذي خلقني فهو يهدين - إلا هداه الله لاصوب الاعمال..وذكر الحديث بطوله. وهو موضوع، فأما»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
جرح«منكر الحديث»