الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الثامن

  1. ٧٤٢
    جمال الدين المزيت ٧٤٢هـ، ٣ أقوال
    متأخر

    توثيق«الأغر رجل له صحبة وليس بالمزني. روى عنه شبيب أبو روح في « قراءة سورة النور ». نظر أيضا، لأن أبا نعيم الحافظ زعم أنه المزني، وأنكر على من فرقهما فجعلهما اثنين، وكذا فعله الطبراني في « معجمه الكبير ».»

    إكمال تهذيب الكمال، إكمال تهذيب الكمال (2/ 257)

    توثيق«الأغر رجل له صحبة، وليس بالمزني»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (1/ 185)

    وقول واحد أخرى

    توثيق«رجل له صحبة، وليس بالمزني»

    تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (3/ 317)

  2. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولان
    متأخر

    جرح«تابعي. قال ابن مندة: فيه نظر»

    ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (1/ 273)

القرن التاسع

  1. ٨٥٢
    ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قولان
    متأخر

    توثيق«قلت: وسماه الطبراني، وخلطه بالمزني، وأنكر أبو نعيم على من فرقهما، وأما ابن عبد البر فجعل هذا غفاريا، وكذا ثبت في بعض طرقه»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (1/ 185)

لم تُذكر وفاته بعد

  1. محمد بن إسحاق ابن مندهقولان

    جرح«قال ابن منده: فيه نظر، انتهى»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 214)

    خبر وسيرة«وهذا صحابي، ذكره البغوي والطبراني وابن منده وغيرهم في الصحابة: وأوردوا له من طريق مؤمل، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، عن رجل من الصحابة يقال له الأغر: " أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم... " الحديث. وهو عند أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عبد الملك غير مسمى. وذكر ابن عبد البر وغيره أنه غفاري. وأما الطبراني فأخرج حديثه في ترجمة الأغر المزني. وأظن قول ابن منده: فيه نظر، من أجل الاختلاف في تسميته وفي نسبته، ولم يقل: إنه تابعي بل هي من عند الذهبي، ولو تدبر سياق حديثه، لجزم بأنه صحابي، وقد اشترط أنه لا يذكر الصحابة، فذهل في ذكر هذا، والله أعلم»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 214)

  2. أبو القاسم البغويقول واحد

    خبر وسيرة«وهذا صحابي، ذكره البغوي والطبراني وابن منده وغيرهم في الصحابة: وأوردوا له من طريق مؤمل، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، عن رجل من الصحابة يقال له الأغر: " أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم... " الحديث. وهو عند أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عبد الملك غير مسمى. وذكر ابن عبد البر وغيره أنه غفاري. وأما الطبراني فأخرج حديثه في ترجمة الأغر المزني. وأظن قول ابن منده: فيه نظر، من أجل الاختلاف في تسميته وفي نسبته، ولم يقل: إنه تابعي بل هي من عند الذهبي، ولو تدبر سياق حديثه، لجزم بأنه صحابي، وقد اشترط أنه لا يذكر الصحابة، فذهل في ذكر هذا، والله أعلم»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 214)

  3. الطبرانيقول واحد

    خبر وسيرة«وهذا صحابي، ذكره البغوي والطبراني وابن منده وغيرهم في الصحابة: وأوردوا له من طريق مؤمل، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، عن رجل من الصحابة يقال له الأغر: " أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم... " الحديث. وهو عند أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عبد الملك غير مسمى. وذكر ابن عبد البر وغيره أنه غفاري. وأما الطبراني فأخرج حديثه في ترجمة الأغر المزني. وأظن قول ابن منده: فيه نظر، من أجل الاختلاف في تسميته وفي نسبته، ولم يقل: إنه تابعي بل هي من عند الذهبي، ولو تدبر سياق حديثه، لجزم بأنه صحابي، وقد اشترط أنه لا يذكر الصحابة، فذهل في ذكر هذا، والله أعلم»

    لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 214)