القرن الثالث
- ٢٣٠محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن سعد: له وفادة، قال: ولم يكن ممن اختط بالكوفة في عهد عمر، ولا نزلها»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 367)
خبر وسيرة«بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر ابن أنمار. وهو بجيلة. وفد على النبي -صلى الله عليه وسلم- وروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديثا. أخبرنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يسار أبو الحكم قال: سمعت خالدا القسري قال: حدثني أبي عن جدي قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:، يا يزيد بن أسد أحب للناس الذي تحب لنفسك،. قال محمد بن عمر وغيره: لم يكن يزيد بن أسد ممن اختط بالكوفة في خلافة عمر بن الخطاب ولا نزلها ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد القسري وولي مكة للوليد بن عبد الملك وولي العراق لهشام بن عبد الملك واشترى بالكوفة خططا وابتنى بها دارا وله بها عقب وعدد كثير»
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال ابن معين: كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدهم يزيد صحبة، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك، قال ابن الأثير: خالف يحيى الناس فعدوه في الصحابة،»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 367)
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«سَمِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه، قَالَ سَعِيد بْن النضر نا هشيم قَالَ نا سيار نا خَالِد الْقَسْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَدِّهِ يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تحب لنفسك»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«له صحبة. روى عنه: خالد بن عبد الله بن يزيد. [روى] عن جده، وهو يزيد بن أسد بن كرز. سمعت أبي يقول ذلك»
القرن الرابع
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«صحابي، سكن الشام، لا يعرف له إلا هذا الحديث الواحد»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«(٧) ، جَدُّ خالدِ بنِ عبدِ اللهِ القَسْريِّ، يُقالُ: إنَّه وفَد على رسولِ اللهِ ﷺ فأسلَم، وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال له: "يا يزيدَ بنَ أسدٍ، أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسِك" ، وهذا الحديثُ يَرْوِيه خالدُ بنُ عبدِ اللهِ القَسْريُّ، عن أبيه، عن جدِّه (١) ، حكَى يحيى بنُ معينٍ (٢) عن أهلِ خالدٍ القَسْريِّ أنهم كانوا يُنكِرون أن يكونَ لجدِّ خالدٍ صحبةٌ (٣) ، قال يحيى (٤) : ولو كان جَدُّهم لقِيَ النبيَّ ﷺ لعرَفوا ذلك ولم يُنكِروه، هذا قولُ يحيى بنِ معينٍ، وخالَفه الناسُ فعَدُّوه في الصحابةِ؛ لحديثِ هُشَيمٍ وغيرِه عن سَيَّارٍ أبي (٥) الحكمِ، قال: سمِعتُ خالدَ بنَ عبدِ اللهِ القَسْرِيَّ يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ قال له: "يا يزيدَ بنَ أَسَدٍ، أَحِبَّ (٦) لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِك" (٧)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 518)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 518)
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قولانمتأخر
خبر وسيرة«وقال ابن معين: كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدهم يزيد صحبة، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك، قال ابن الأثير: خالف يحيى الناس فعدوه في الصحابة،»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 367)
خبر وسيرة«(ب د ع) يَزِيدُ بن أسَد بنُ كُرْز ابن عَامِر بن عبد الله بن عبد شمس بن عَمْعَمَة بن جَرير بن شِقّ الكاهن بن صَعب بن يَشْكُر بن رُهْم ابن أفْرَك بن نَذِير بن قَسْر بن عَبْقَر بن أنمار بن إراش البَجَليّ القَسْري، جدّ خالد بن عبد الله بن يزيد القَسْري، أمير العراق لهشام بن عبد الملك. روى حديثه خالد بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدّه: أخبرنا أبو الفضل الفقيه المخزومي بإسناده عن أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم بن بشير، حدثنا سَيَّار قال: سمعت خالداً القَسْري على المنبر يقول: حدثني أبي، عن جدّي قال: قال رسول الله ﷺ : (يا يزيد ابن أسدٍ حبَّ للناس ما تَحبّ لنفسك) . قال يحيى بن مَعِين: كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدّهم يزيد صحبة، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك. وخالف يحيى الناسُ فَعَدُّوه في الصحابة. أخرجه الثلاثة»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (5/ 491)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (5/ 491)
القرن الثامن
- ٧٦١العلائيت ٧٦١هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«ذكره جماعة من الصحابة لما روى سيار عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسري عن أبيه عن جده أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا يزيد أحب للناس ما تحب لنفسك وقال عباس الدوري سألت يحيى بن معين عنه فقال أهله يقولون ليست له صحبة ولو كان لجدهم صحبة لعرفوها»
جامع التحصيل في أحكام المراسيل، جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 300)
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قولانمتأخر
توثيق«له صحبة ووفادة ورواية»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 367)
خبر وسيرة«جد خَالِد الْأَمِير يُقَال إِنَّه وَفد على النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام فَأسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام يَا يزِيد بن أَسد أحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك رَوَاهُ خَالِد بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده يزِيد قَالَ بن معِين كَانَ أهل خَالِد يُنكرُونَ أَن يكون لجدهم يزِيد صُحْبَة وَلَو كَانَ لَهُ صُحْبَة لعرفوا ذَلِك قَالَ بن الْأَثِير وَخَالف يحيى النَّاس فعدوه فِي الصَّحَابَة قلت وَقد عده بن سعد فِيمَن نزل الشَّام من أَصْحَاب النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ وَلم يكن مِمَّن اخْتَلَط بِالْكُوفَةِ فِي خلَافَة عمر وَلَا نزلها»