خبر وسيرة«وقال البخاري: كثير بن يسار أبو الفضل سمع يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر في الرواة عنه صدقة بن أبي سهل وهو طفاوي بصري، وأخرج عن ابن أبي الأسود، عن روح قال: حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرا، سمع ثابتا»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 149)

خبر وسيرة«سمع (الحسن و وَيُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ (وَثَابِتًا رَوَى عنه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَصَدَقَةُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالَ عَمْرُو بن على نا مؤمل بن اسمعيل قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ كَثِيرٍ أَبِي الْفَضْلِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ، وَقَالَ عَمْرٌو (كُنْيَتُهُ أَبُو الْفَضْلِ رَوَى عنه أَبُو عَاصِمٍ كِتَابًا وابو الفضل الذى روى عن الحسن مَنْ نَسِيَ صَلاةً وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ نا رَوْحُ (بْنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَسَارٍ أَبُو الْفَضْلِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ خَيْرًا (قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ فَقَالَ أَنَّى لَكُمْ فَقَالَ عِنْدَنَا تَمْرٌ بَعْلٌ فَبِعْنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ رُدُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَبِيعُوهُ بِسِعْرِ التَّمْرِ»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (7/ 213)

خبر وسيرة«روى عن الحسن وثابت البناني ويوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة ابن ابى سهل وروح بن عبادة سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد جعل البخاري هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد والذى ظن هو انه احدهما ونسب رواية الثوري وابى عاصم النبيل إليه هو بحر السقاء وليس هو من كثير بن يسار بشئ»

الجرح والتعديل، الجرح والتعديل (7/ 158)

توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 149)

خبر وسيرة«روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .»

لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 416)

خبر وسيرة«روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .»

لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 416)

جرح«وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال وكأنه لم يقف على كلام البخاري»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 149)

خبر وسيرة«روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .»

لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 416)

جرح«مجهول»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 145)

خبر وسيرة«قلت: لا بل هو معروف، ولكن وقع فيه تصحيف نشأ عنه هذا الغلط، والصواب كثير أبو الفضل، فالفضل كنيته لا اسم أبيه، وأما أبوه فاسمه يسار بتحتانية ثم مهملة، وسأترجم له بعد، إن شاء الله تعالى»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 145)

خبر وسيرة«ووقع حديثه في المسند، قال أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا سهل بن أبي صدقة، عن كثير أبي الفضل الطفاوي، فذكر حديثا. قال عبد الله بن أحمد: الصواب صدقة بن أبي سهل ولكن الشيخ وهم، ثم أخرج الحديث عن سعيد بن أبي الربيع السمان، أنه حدثه عن صدقة بن أبي سهل به كذا وقع عنده، والصواب عن صدقة أبي سهل، فأبو سهل كنيته لا كنية أبيه، واسم أبيه سهل، فهو ممن وافقت كنيته اسم أبيه.»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 149)

خبر وسيرة«[٢] بن يسار، أبو الفضل. يروي عن يوسف بن عبد الله بن سلام. روى عنه حماد بن زيد، والبصريون (٥) . وأعاده في الثالثة (١) وقال: يروي عن الحسن، وثابت. وقال البخاري (٢) : (أثنى عليه سعيد بن عامر خيراً) (٣) . وقال ابن أبي حاتم: روى عنه جعفر بن سليمان، وصدقة بن أبي سهل، وروح بن عبادة، وجعل البخاري هذا الاسم اسمين فسمعت أبي يقول: هما واحد، والذي ظن هو أنه أحدهما ونسب رواية الثوري وأبي عاصم النبيل إليه هو بحر السقاء، وليس [هو من] (٤) كثير بن يسار بشيء»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 69)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 69)

خبر وسيرة«روى له البزار حديثا تفرد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة. قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في " تاريخه " بالحديث الذي أخرجه له البزار، وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا. وروى عنه أيضا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد الله بن سلام. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت. . . " الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي. . . فذكر القصة. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ": كثير بن يسار الطفاوي، فذكر في شيوخه الحسن البصري، وفي الرواة عنه سفيان الثوري، ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشعبي مطرف خز. وأخرج أحمد حديثه في " المسند " من رواية سهل بن أبي صدقة عنه، وروى عنه أيضا خالد بن الحارث. فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه مع ثناء سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفا ؟! .»

لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 416)

خبر وسيرة«وسعيد بن عامر الضبعي، وآخرون. وأثنى عليه خيرا»

تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (3/ 467)