القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن أبي حاتم: عياض بن مرثد الكلابي، عن رجل من قومه، وعنه عاصم بن كليب، ولم يذكر فيه جرحا، ولا ترددا»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 97)
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وكذا جزم ابن حبان بأن اسمه عياض، وأورده في ثقات التابعين، وقال: إنه يروي عن أبي أمامة»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 97)
القرن الثامن
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«ووقع في المعجم الكبير للطبراني من رواية أبي الوليد، عن شعبة، عن عاصم بن كليب، سمعت عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض يحدث رجلا أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة. الحديث، وقال شيخنا الهيثمي منكرا على الحسيني: ليس عياض بمجهول بل هو صحابي بمقتضى هذه الرواية. قلت: وعلى تقدير أن يكون السائل غيره فلا يبعد حضوره السؤال فيكون هو صحابي أيضا»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 249)
القرن التاسع
- ٨٠٧الهيثميت ٨٠٧هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«ووقع في المعجم الكبير للطبراني من رواية أبي الوليد، عن شعبة، عن عاصم بن كليب، سمعت عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض يحدث رجلا أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة. الحديث، وقال شيخنا الهيثمي منكرا على الحسيني: ليس عياض بمجهول بل هو صحابي بمقتضى هذه الرواية. قلت: وعلى تقدير أن يكون السائل غيره فلا يبعد حضوره السؤال فيكون هو صحابي أيضا»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 249)