البختري بن عبيد بن سلمان

سألت أبي عنه، فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب

وقال أبو حاتم بعد قوله: ضعيف الحديث، ذاهب

قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.

قال أبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث ذاهب - ولفظة ذاهب ساقطة من كتاب المزي

وقال أبو نعيم الأصبهاني الحافظ: روى عن أبيه، عن أبي هريرة موضوعات.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: وروى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. قلت: وكذا قال الحاكم والنقاش

وفي « كتاب » أبو محمد بن الجارود: يخالف في حديثه

وقال أبو حاتم ابن حبان: ضعيف الحديث ذاهب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد، وليس بعدل، فقد روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب، [ق 4 أ] لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات مع عدم تقدم عدالته

وقال ابن حبان: ضعيف ذاهب لا يحل الاحتحاج به إذا انفرد، وليس بعدل، فقد روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب، لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد

ضعيف، متروك

وقال ابن عدي: روى عن أبيه عن أبي هريرة قدر عشرين حديثا عامتها مناكير منها: أشربوا عيونكم الماء

وقال أبو أحمد بن عدي: روى عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قدر عشرين حديثا، عامتها مناكير، منها: " أشربوا أعينكم الماء "، ومنها: " الأذنان من الرأس "

وقال الأزدي: البختري كذاب ساقط

وقال الأزدي: كذاب ساقط

وقال أبو بكر البيهقي: فيه ضعف

وقال البيهقي: فيه ضعف

وقال أبو نعيم الأصبهاني: وروى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. قلت: وكذا قال الحاكم والنقاش

وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الضعفاء » تأليفه، وأبو عبد الله الحاكم في « المدخل الكبير »: يروي عن أبيه عن أبي هريرة أحاديث موضوعة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: البختري ضعيف، وأبوه مجهول

وقال الدارقطني: ضعيف

ضعفوه

وقال أبو نعيم الأصبهاني: وروى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. قلت: وكذا قال الحاكم والنقاش

وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الضعفاء » تأليفه، وأبو عبد الله الحاكم في « المدخل الكبير »: يروي عن أبيه عن أبي هريرة أحاديث موضوعة

وقال يعقوب بن شيبة: روى بقية عن حماد أبي يحيى مجهول عن البختري الكلبي مجهول عن عبيد بن سلمان، وهو معروف عن أبي ذر عن عمر

وقال يعقوب بن شيبة: روى عن بقية، عن حماد أبي يحيى - مجهول - عن البختري الكلبي - مجهول - عن عبيد بن سلمان، وهو معروف، عن أبي ذر، عن عمر

] عن أبيه عبيد بن سليمان. وعنه هشام بن عمار، وسليمان ابن بنت شرحبيل. ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه. فأما أبو حاتم فأنصف فيه. وأما أبو نعيم الحافظ فقال: روى عن أبيه موضوعات. قلت: أنكر ما روى عن أبيه عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم فإنها مراوح الشيطان. وقال ابن عدي: روى عن أبيه قدر عشرين حديثاً عامتها مناكير، منها أشربوا أعينكم الماء: ومنها: الاذنان من الرأس. قلت: وله عند ابن ماجه حديث عن أبيه، عن أبي هريرة: صلوا على أولادكم. وبه: إذا أعطيتم الزكاة فقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما

من أهل الشَّام يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نُسْخَة فِيهَا عجائب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لمُخَالفَته الْأَثْبَات فِي الرِّوَايَات مَعَ عدم تقدم عَدَالَته رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَابْنُ أَبِي السَّرِيِّ وَأَهْلُ بَلَدِهِ رَوَى الْبَخْتَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَلا تنقضوا أيدكم فَإِنَّهَا مرواح الشَّيْطَانِ وَأَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمُ الْمَاءَ ثناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أبي هُرَيْرَة

رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، وهِشام بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحمد بْنُ أَبِي السَّرِيُّ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَدْرَ عِشْرِينَ حديثًا عامتها مناكير فِيهَا أَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمُ الْمَاءَ وَفِيهَا الأذنان من الرأس. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْن بِشْر، وَمُحمد بْن حريم الفزاريين الدمشقيان جميعا عَن هشام بْن عمار عَن البختري بالنسخة كلها. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا البختري بن عُبَيد، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا هُوَ لِلَّهِ رِضًا فَأَنَا قُلْتُهُ وَبِهِ أرسلت مَن اسْمُه بزيع