خبر وسيرة«بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. وأمه صفية بنت أراكة من بني الديل. فولد إبراهيم بن أبي خداش عتبة وأمه هند ابنة قيس بن طارق من السكاسك وهو حليف في حمير»

الطبقات الكبرى، الطبقات الكبرى (6/ 28)

سماع وإرسال«إبراهيم بن أبي خداش، عن عتبة بن أبي لهب. 50 وعنه ابن عيينة، مجهول، كذا قرأت بخط الحسيني، واقتصر على رقم الشافعي، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة، وعتبة جده لأبيه، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب، عن ابن عباس، فتصحف " بن " فصارت " عن "، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال: إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا، وقال البخاري: إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس، روى عنه ابن عيينة، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش، عن ابن عباس رفعه: " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – ". قلت: وهذا أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه، وهي في " مسند الشافعي "، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي "، وأغفل رقم " مسند أحمد "، وهو وارد عليه. وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب، فقال في ترجمة أبي لهب: وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية، وكان ذا لسن، وقال بعد ذلك: حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش، وكان جميلا نبيلا، صيره الرشيد في صحابته، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 259)

سماع وإرسال«إبراهيم بن أبي خداش، عن عتبة بن أبي لهب. 50 وعنه ابن عيينة، مجهول، كذا قرأت بخط الحسيني، واقتصر على رقم الشافعي، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة، وعتبة جده لأبيه، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب، عن ابن عباس، فتصحف " بن " فصارت " عن "، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال: إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا، وقال البخاري: إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس، روى عنه ابن عيينة، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش، عن ابن عباس رفعه: " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – ". قلت: وهذا أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه، وهي في " مسند الشافعي "، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي "، وأغفل رقم " مسند أحمد "، وهو وارد عليه. وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب، فقال في ترجمة أبي لهب: وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية، وكان ذا لسن، وقال بعد ذلك: حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش، وكان جميلا نبيلا، صيره الرشيد في صحابته، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 259)

خبر وسيرة«(٧) بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس روى عنه ابن جريج وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك. (٧٠ م) باب الدال»

الجرح والتعديل، الجرح والتعديل (2/ 98)

سماع وإرسال«إبراهيم بن أبي خداش، عن عتبة بن أبي لهب. 50 وعنه ابن عيينة، مجهول، كذا قرأت بخط الحسيني، واقتصر على رقم الشافعي، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة، وعتبة جده لأبيه، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب، عن ابن عباس، فتصحف " بن " فصارت " عن "، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال: إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا، وقال البخاري: إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس، روى عنه ابن عيينة، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش، عن ابن عباس رفعه: " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – ". قلت: وهذا أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه، وهي في " مسند الشافعي "، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي "، وأغفل رقم " مسند أحمد "، وهو وارد عليه. وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب، فقال في ترجمة أبي لهب: وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية، وكان ذا لسن، وقال بعد ذلك: حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش، وكان جميلا نبيلا، صيره الرشيد في صحابته، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 259)

توثيق«من أهل مَكَّة يرْوى عَن بْن عَبَّاس روى عَنهُ بْن جريج»

الثقات، الثقات (4/ 10)

خبر وسيرة«[٢] بن أبي خداش الهاشمي الَّلهَبي، من أهل مكة. يروي عن ابن عباس روى عنه: ابن جريج (٧) . وروى عنه ابن عيينة (٨) . حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعم المقبرة هذه» -يعني مقبرة مكة- (٩)»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 179)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 179)