القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ١١ قولًامتقدم
توثيق«ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري، ثنا عبد الله بن الدورقي، قال يحيى: جرير بن أيوب البجلي كوفي ليس بذاك، وأخوه يحيى بن أيوب ثقة»
جرح«روى عباس عن يحيى ليس بشيء»
و٩ أقوال أخرى
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد] الدوري قال: قال يحيى بن معين: جرير بن أيوب البجلي ليس بشيء»
سماع وإرسال«ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى، يقول: يحيى بن أيوب قد سمع منه أبو نعيم، قال يحيى: ويحيى بن أيوب أخوه، وكان أبو نعيم يقدم يحيى بن أيوب على جرير بن أيوب، ويحيى بن أيوب وجرير بن أيوب من بجيلة. وجرير بن أيوب سمع منه وكيع وليس هو بذاك، .»
جرح«ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى، قال: جرير بن أيوب ليس بشيء»
توثيق«وروى عبد الله بن الدورقي عن يحيى ليس بذاك.»
لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
جرح«وروى عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
سماع وإرسال«سَمِعت يحيى يَقُول جرير بن أَيُّوب سمع وَكِيع مِنْهُ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ وَأَخُوهُ يحيى بن أَيُّوب سمع مِنْهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَلَيْسَ بِهِ بَأْس وَهُوَ يحيى بن أَيُّوب البَجلِيّ»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 302)
جرح«وَسمعت يحيى يَقُول جرير بن أَيُّوب أَخُو يحيى بن أَيُّوب الْكُوفِي يحدث عَن يحيى بن أَيُّوب وَكِيع وَأَبُو نعيم وَيحيى بن أَيُّوب لَيْسَ بِهِ بَأْس وَجَرِير بن أَيُّوب لَيْسَ بِشَيْء»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 449)
جرح«قَالَ يحيى جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَأَخُوهُ يحيى بن أَيُّوب لَيْسَ بِهِ بَأْس»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 540)
خبر وسيرة«وقال ابن معين في يحيى: صالح وجرير أخوه أضعف منه»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
- ٢٤٩الفلاست ٢٤٩هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال عمرو بن علي: جرير بن أيوب البجلي ضعيف الحديث، قال أبو نعيم: كان يضع الحديث.»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٤ أقوالمتقدم
جرح«وقال البخاري: منكر الحديث»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)
جرح«سمعت أن حمادا يقول، قال البخاري: جرير بن أيوب البجلي كوفي، عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير يروي وكيع عنه، منكر الحديث»
وقولان أخرى
جرح«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: جرير بن أيوب البجلي الكوفي، عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير يروي وكيع عنه، منكر الحديث»
جرح«عَنْ جده أَبِي زرعة ابن عَمْرو بْن جرير، سَمِعَ منه وكيع، منكر الحديث قَالَ حجاج نا سهل قَالَ نا جرير بْن أيوب أَبُو عَمْرو»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر، زاد أبو حاتم: ضعيف الحديث، وهو أوثق من أخيه يحيى، يكتب حديثه، ولا يحتج به»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن جرير بن أيوب [البجلي] فقال: منكر الحديث»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر، زاد أبو حاتم: ضعيف الحديث، وهو أوثق من أخيه يحيى، يكتب حديثه، ولا يحتج به»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: جرير بن أيوب [البجلي] ، [هو] منكر الحديث [وهو] ضعيف الحديث، وهو أوثق من أخيه يحيى، يكتب حديثه ولا يحتج به»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«وقال النسائي: متروك»
جرح«وقال النسائي: جرير بن أيوب الكوفي، متروك الحديث»
و٣ أقوال أخرى
جرح«وقال النسائي: متروك، ومرة أخرى: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
جرح«وقال النسائي أيضا: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.»
جرح«مَتْرُوك الحَدِيث»
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)
- ٣١١ابن خزيمةت ٣١١هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن خزيمة في "صحيحه" عندنا أخرج حديثا من رواية جرير بن أيوب هذا إن صح الخبر، فإن في القلب من جرير بن أيوب»
خبر وسيرة«وقال ابن خزيمة في صحيحه عندما أخرج حديثا من رواية جرير بن أيوب هذا: إن صح الخبر فإن في القلب من جرير بن أيوب»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال العقيلي: منكر الحديث.»
لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
خبر وسيرة«أورده العقيلي، وقال: لا يتابع عليه، وقد جاء بإسناد أصلح من هذا»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْبَصْرِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ قِرَاءَةَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ. وَلَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ رَوَى عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْمُحْرِمُ يَنْكِحُ» وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْقُوفًا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَا أَرَاهُ إِلَّا مِنَ الشَّيْخِ قُلْتُ مِنْ جَرِيرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَهُ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ: كَانَ حَدِيثُهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرَ حَدِيثِ النَّاسِ يُوقِفُ أَشْيَاءَ وَيُسْنِدُ أَشْيَاءَ، وَسَمِعْتُهُ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ يُثْنَى عَلَيْهِ وَيتَرَحَّمُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: رَجُلٌ صَالِحٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ وَفَضْلٍ وَدِيَانَةٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: كَانَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ إِذَا قَدِمَ قَالَ شُعْبَةُ: قَدْ جَاءَكُمْ هَذَا الْجَسُورُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ. قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْفَظُ هَذَا عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ وَحَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَتْ قَبْضَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ» وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، مِثْلَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عَفَّانُ: جَاءَ أَبُو جُزَيٍّ إِلَى جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ يَشْفَعُ لِرَجُلٍ يُحَدِّثُهُ جَرِيرٌ، قَالَ جَرِيرٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ قَالَ: «كَانَتْ قَبْضَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ» فَقَالَ أَبُو جُزَيٍّ كَذَبَ وَاللَّهِ، مَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ إِلَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ. قَالَ أَبِي: وَهُوَ قَوْلُ أَبِي جُزَيٍّ وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، وَجَرِيرٍ أَخْطَأَ. حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ تَغَيَّرَا فَحُجِبَ النَّاسُ عَنْهُمَا. قَالَ: وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ دَخَلَ إِلَى جَرِيرٍ يَعُودُهُ فِي اخْتِلَاطِهِ فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ: ابْنُ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا فَرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَارٌ لِي أَنَّهُ خَاصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ نَصْرَانِيًّا فِي شُفْعَةٍ فَقَضَى لِلنَّصْرَانِيِّ، فَقَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْأَغْضَفِ قَالَ: سَأَلْتُ جَرِيرًا عَنْ حَدِيثِ أَبِي فَرْوَةَ فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«أَخُو يَحْيَى بْن أَيُّوب من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن أَبِي زرْعَة بْن عَمْرو بْن جَرِير وَهُوَ جده روى عَنْهُ وَكِيع كَانَ مِمَّن فحش خَطؤُهُ وَكَانَ أَبُو نعيم يَقُول جَرِير بْن أَيُّوب يضع الحَدِيث سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُول سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يحيى بن معِين عَن جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ فَقَالَ ضَعِيف»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«قال الشيخ: ولجرير بن أيوب أحاديث عن الشعبي، وعن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ويروي عن غيره أحاديث، ولم أر من حديثه إلا ما يحتمل، وليس له حديث منكر قد جاوز الحد»
خبر وسيرة«قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل، انتهى»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
جرح«مشهور بالضعف.] روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وروى عبد الله بن الدورقي، عن يحيى: ليس بذاك. وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. محمد بن القاسم، حدثنا جرير بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة (٢ [أخبرنا عمر بن القواس، حدثنا ابن الحرستاني، قال: أخبرنا علي بن المسلم، أنبأنا ابن طلاب، أنبأنا محمد بن أحمد الغساني، حدثنا محمد بن شهمرد بحلب، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا القاسم بن الحكم، حدثنا جرير بن أيوب، حدثنا محمد بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء، وسبحت أعضاؤه، واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب، فإن صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السموات نورا، وقلن أزواجه من الحور العين: اللهم اقبضه إلينا، فقد اشتقنا إلى رؤيته، وإن هلل أو سبح تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى أن توارى بالحجاب. هذا موضوع على ابن أبي ليلى] ٢) . قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي. ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل»
خبر وسيرة«مشهور بالضعف»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
جرح«قلت: تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا. وقد أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وقال: إن صح الخبر، فإن في القلب من جرير بن أيوب، وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب. وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور، وإنما هو آخر غفاري»
لم تُذكر وفاته بعد
- الفضل بن دكينقولان
جرح«وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث.»
لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 429)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
جرح«وقال عمرو بن علي: جرير بن أيوب البجلي ضعيف الحديث، قال أبو نعيم: كان يضع الحديث.»
- ابن السكنقولان
جرح«وقال ابن السكن: ضعيف الحديث»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 384)
جرح«وقال ابن السكن ضعيف الحديث.»
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد