القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«ذكره البخاري، وقال: حديثه ليس بالقائم»
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الرحمن بن سنة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه ليس بالقائم»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحديثه لَيْسَ بالقائم»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ليس إسناده بالقائم ؛ لأن راويه إسحاق بن أبي فروة»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن حبان في " الصحابة ": له رؤية»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 800)الإصابة في تمييز الصحابة، الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 492)الثقات، الثقات (3/ 258)
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«(٣) الأَسْلَمِيُّ (٤) ، روَى عن النبيِّ ﷺ : "بدَأَ الإسلامُ غريبًا" (٥) ، الحديثُ (٦) ، في الإسنادِ عنه ضعفٌ (١)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 565)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 565)
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«(ب د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ سَنَّةَ الأسْلَمِيّ. عداده في أهل المدينة. أخبرنا أبو ياسر بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبو أحمد الهَيْثَم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته ميمونة، عن عبد الرحمن بن سَنَّة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (بدأ الإسلام غريباً ثم يعود كما بدأ، فطوبى للغرباءُ) فقيل: يا رسول الله، ومن الغرباء؟ قال: (الذين يُصْلِحون إذا فَسَد الناسُ) . أخرجه الثلاثة. سنة. بالسين المهملة المفتوحة، والنون المشددة»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 470)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 470)
القرن الثامن
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«روى عَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام الْإِسْلَام بَدَأَ غَرِيبا الحَدِيث قَالَ بن عبد الْبر فِي الْإِسْنَاد عَنهُ ضعف قلت روى حَدِيثه يُوسُف بن سُلَيْمَان عَن جدته مَيْمُونَة عَنهُ وَفِي سَنَده إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة وَهُوَ واه قَالَ بن السكن لَا يعْتَمد عَلَيْهِ وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه لَيْسَ بالقائم»