خبر وسيرة«وَالِد عبد الله لم أَقف لَهُ على نسبه سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي الْأَعْمَال أفضل قلت وَقع حَدِيثه فِي مُسْند الْكُوفِيّين من رِوَايَة يزِيد بن عبد الله بن الشخير عَنهُ قَالَ بن عبد الْبر لم أَقف لَهُ على نسب روى حَدِيثه شُعْبَة عَن أَبى مَسْعُود الْجريرِي عَنهُ وَرَوَاهُ وهيب بن خَالِد عَن الْجريرِي عَن حَيَّان بن عُمَيْر يعْنى عَنهُ روى عَنهُ ابْنه عبد الله عداده فِي أهل الْبَصْرَة انْتهى وَسقط عَلَيْهِ من رِوَايَة شُعْبَة يزِيد بن عبد الله كَمَا فِي الْمسند وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ من طَرِيق عباد بن الْعَوام عَن الْجريرِي وَرِوَايَة وهيب أخرجهَا عبد الله بن أَحْمد واما قَوْله وَالِد عبد الله فَفِيهِ نظر فقد فرق البُخَارِيّ بَين وَالِد عبد الله وَبَين السَّائِل أَي الْعَمَل أفضل وَذكر من طَرِيق الجعيد بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن مَاعِز انه حَدثهُ أَن ماعزا اتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكتب لَهُ كتابا ان ماعزا اسْلَمْ آخر قومه وَإنَّهُ لَا يجنى عَلَيْهِ الا يَده الحَدِيث واما قَوْله البكائي فقد خَالفه بن مندة فنسبه تميميا وَقد صَوبه الذَّهَبِيّ وَأَظنهُ خطأ انْتقل ذهنه الى الَّذِي سنذكر بعده»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 220)

خبر وسيرة«أفرده البخاري والبغوي عن الذي قبله، وترجم له: ماعز والد عبد الله»

الإصابة في تمييز الصحابة، الإصابة في تمييز الصحابة (9/ 418)