خبر وسيرة«لينه البخاري»

لسان الميزان، لسان الميزان (3/ 542)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 557)

خبر وسيرة«مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ عَنْ محجن، روى عنهُ ابنه هشام، ولا يصح هشام»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (3/ 377)

خبر وسيرة«مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ مِحْجَنٍ، مَدِينِيٌّ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: زِيَادٌ أَبُو هِشَامٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ مِحْجَنٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ هِشَامٌ، وَحُذَيْفَةُ لَيْسَ بِالْمَرْضِيِّ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ فَضْلٍ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مِحْجَنٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَظَلَّ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ تَرَكَ لِغَارِمٍ» حَدَّثَنِي جَدِّي، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِحْجَنٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فِي أَرْضِهِ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ أَعْرَابِيَّةٌ بِضُرٍّ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَقَالَ: أَخْرِجْهَا يَا مِحْجَنُ فَأَخْرَجْتُهَا، ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَقَالَ: أَبْعِدْهَا وَيْحَكَ، فَأَبْعَدْتُهَا، ثُمَّ رَجَعَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: وَيْحَكَ يَا مِحْجَنُ، إِنِّي أَرَاهَا بِضُرٍّ، وَإِنَّ الضُّرَّ يَحْمِلُ عَلَى الشَّرِّ، فَاذْهَبْ بِهَا فَضُمَّهَا إِلَيْكَ فَأَشْبِعْهَا وَاكْسُهَا، فَذَهَبْتُ بِهَا فَفَعَلْتُ بِهَا ذَاكَ، حَتَّى رَجَعَتْ إِلَيْهَا نَفْسُهَا، ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ: أَوْقِرْ لَهَا حِمَارًا مِنْ تَمْرٍ وَدَقِيقٍ وَزَبِيبٍ، ثُمَّ اذْهَبْ بِهَا إِلَى ضِرَارٍ، فَإِذَا مَرَّ قَوْمٌ يَنْوُونَ بَادِيَةَ أَهْلِهَا فَضُمَّهَا إِلَيْهِمْ، ثُمَّ قُلْ لَهُمْ يُؤَدُّونَهَا إِلَى أَهْلِهَا، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَاكَ، فبَيْنَا أَنَا أَسِيرُ بِهَا إِذْ قُلْتُ لَهَا: أَتُقِرِّينَ بِمَا أَقْرَرْتِ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَتْ: لَا، إِنَّمَا قُلْتُ ذَاكَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَنِي " لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا فَأَمَّا مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ، جِيَادٍ جَيِّدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلَا أَصْلَ لَهُ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ»

الضعفاء الكبير، الضعفاء الكبير (2/ 80)

توثيق«وذكره ابن حبان في " الثقات»

لسان الميزان، لسان الميزان (3/ 542)

توثيق«مولى عُثْمَان بن عَفَّان يروي عَن محجن روى عَنهُ ابْنه هِشَام بْن زِيَاد»

الثقات، الثقات (6/ 330)