القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت ليحيى بن معين: معتمر عن زهير بن إسحاق، عن يونس، عن الحسن يجزئ من الصرم السلام، قال: ليس هذا بشيء، وضعفه، وقال: ليس بشيء، لا يسوى فلسا.»
جرح«وقال ابن معين: ليس بشيء»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
و٣ أقوال أخرى
جرح«ثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: قد روى معتمر عن زهير بن إسحاق، عن يونس، عن الحسن: يجزئ الصرم السلام. قال يحيى: زهير هذا ليس بشيء. قال يحيى: ومن روى هذا الحديث فاتهمه. قال يحيى: وقد دلس هشيم هذا الحديث عن يونس عن الحسن، وليس هذا الحديث بشيء، لا يرويه ثقة.»
جرح«حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: قلت ليحيى بن معين: زهير بن إسحاق الذي يروي عن يونس بن عبيد ؟ فضعفه، وقال: ليس هو بشيء»
خبر وسيرة«قال ابن معين: ليس ذا بشيء»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«وقال أبو حاتم: شيخ»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
خبر وسيرة«وهكذا قال أبو حاتم، فقال: روى عن يونس، وداود بن أبي هند، روى عنه معتمر بن سليمان، والمقدمي، وقال أبو حاتم: هو شيخ»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن زهير بن إسحاق فقال: هو شيخ»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٤ أقوالمتقدم
جرح«ضعفه النسائي»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
جرح«وقال النسائي: ضعيف»
وقولان أخرى
جرح«وقال النسائي: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: زهير بن إسحاق ضعيف.»
جرح«ضَعِيف يروي عَن يُونُس عَن الْحسن يَجْزِي من الصرم السَّلَام»
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجوزي في " الضعفاء»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجوزي في " الضعفاء»
خبر وسيرة«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّلُولِيُّ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُجْزِئُ مِنَ الصَّرْمِ السَّلَامُ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ذَكَرْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، وَضَعَّفَهُ وَقَالَ: لَيْسَ يَسْوَى فِلْسًا، يَعْنِي زُهَيْرَ بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، سُئِلَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: «يُجْزِئُ مِنَ الصَّرْمِ السَّلَامُ» ، قَالَ يَحْيَى: وَزُهَيْرٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَالَ يَحْيَى: وَمَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَأَتَّهِمُهُ، قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ دَلَّسَ هُشَيْمٌ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يَرْوِيهِ ثِقَةٌ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج إذا انفرد»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
توثيق«كنيته أَبُو إِسْحَاق من أهل الْكُوفَة يروي عَن دَاوُد بن أبي هِنْد والكوفيين عداده فِي أهل الْبَصْرَة رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«السلول يَرْوِي عَن يُونُس بْن عبيد عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنْهُ الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان والبصريون كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«ولزهير أحاديث صالحة، وأروى الناس عنه من البصريين محمد بن أبي بكر المقدمي، وأرجو أنه لا بأس به، فإن بن معين إنما أنكر عليه حديثا مقطوعا كما ذكرته، فأما حديثه المسند فعامته مستقيمة»
توثيق«قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.»
لسان الميزان، لسان الميزان (3/ 526)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«ثناه علي بن أحمد بن مروان، ثنا أبو الصقر الوراق وهو يحيى بن داود البغدادي، وثنا محمد بن منير بن صغير، ثنا جعفر الصايغ، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه، ولم يقل: وإنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الإمام إنما يكون من المهاجرين»
- ٣٧٨أبو أحمد الحاكمت ٣٧٨هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم»
لسان الميزان، لسان الميزان (3/ 526)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٣ أقوالمتأخر
توثيق«فيه ضعف»
توثيق«عن يونس بن عبيد. فيه ضعف. قال ابن معين: ليس ذا بشئ. وقال النسائي: ضعيف. بشر بن معاذ، حدثنا زهير بن إسحاق، حدثنا يونس، عن ابن المنكدر، فذكر حديثاً ليس بالمنكر جدا»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«بشر بن معاذ: حدثنا زهير بن إسحاق، حدثنا يونس، عن ابن المنكدر. . . فذكر حديثا ليس بالمنكر جدا»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«[٤] بن إسحاق السُّلَمي، كنيته أبو إسحاق، من أهل الكوفة. يروي عن داود بن أبي هند والكوفيين، عداده في أهل البصرة. روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي (٣) . قال البخاري (٤) : قال محمد بن أبي بكر: كان ثقة. وفي كتاب ابن أبي حاتم (٥) : السَّلولي بدل السُّلَمي، قال ابن أبي حاتم: روى عن يونس بن عبيد، وابن أبي هند. روى عنه مُعْتَمِر بن سليمان، والمقدمي. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري قال: قلت ليحيى بن معين: زهير بن إسحاق الذي يروي عن يونس بن عبيد؟ فضعفه، وقال ليس هو بشيء. وسألت أبي عنه فقال: هو شيخ. وقال ابن عدي (١) : أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني (٢) : يعتبر به. وقال أبو أحمد الحاكم (٣) : ليس بالمتين عندهم. وذكره العقيلي (٤) والساجي (٥) وابن الجارود (٦) في «الضعفاء»»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 336)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 336)
لم تُذكر وفاته بعد
- محمد بن أبي بكر المقدميقول واحد
توثيق«وقال البخاري: قال محمد بن أبي بكر: كان ثقة»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 553)
- ابن الجوزيقول واحد
خبر وسيرة«وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجوزي في " الضعفاء»