القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«فقد ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، وقال البخاري: لم يصح، فذكره العقيلي في الضعفاء لذلك، ومراد البخاري أن الذي رواه عن أبيه، عن علي في النهي عن زيارة القبور وعن ادخار لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن الأوعية لا يعمل به لأنه منسوخ، وسيأتي في ترجمة النابغة ما أفاده ابن أبي حاتم في هذه الترجمة.»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 530)
خبر وسيرة«عن علي في الأضحية لم يصح، قاله البخاري»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تشربوا مسكرا ورخص فِي الأضاحي، ولا يصح لأن أبا صالح قَالَ حدثني الليث عَنْ عقِيلَ ويونس عَنِ ابْن شهاب سَمِعَ أبا عُبَيْد سَمِعَ عليا: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تأكلوا من نسككم فلا تأكلوا، ولا يرفعه ابْن عيينة وتابعه أَبُو حصين عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ علي قوله، وروى أَبُو سَعِيد وَغَيْرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رخص فِيهِ بعد»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عنه، عن أبيه، عن علي: في النهي عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث، ثم الرخصة فيها بعد.»
خبر وسيرة«فقد ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، وقال البخاري: لم يصح، فذكره العقيلي في الضعفاء لذلك، ومراد البخاري أن الذي رواه عن أبيه، عن علي في النهي عن زيارة القبور وعن ادخار لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن الأوعية لا يعمل به لأنه منسوخ، وسيأتي في ترجمة النابغة ما أفاده ابن أبي حاتم في هذه الترجمة.»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 530)
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، بَصْرِيٌّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: رَبِيعَةُ بْنُ النَّابِغَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ النَّابِغَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا بَعْدُ " قَالَ: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَسَانِيدُ أَصْلَحُ مِنْ هَذَا صَالِحَةٌ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عنه، عن أبيه، عن علي: في النهي عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث، ثم الرخصة فيها بعد.»
توثيق«وأما قول ابن حبان في " الثقات " عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها فكأن مراده روى عنه واحد من أهلها، وهو علي بن زيد المذكور»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 530)
وقول واحد أخرى
توثيق«يروي عَن أَبِيه عَن عَليّ عداده فِي أهل الْكُوفَة روى عَنهُ أَهلهَا»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قال ابن عدي: وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث إلا هذا الحديث، ولا ينكر من هذا شيء إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن أبيه، عن علي في الاضحية، لم يصح، قاله البخاري»
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«عَن أَبِيه عَن عَليّ فِي النَّهْي عَن زِيَارَة الْقُبُور وَعنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عداوه فِي أهل الْكُوفَة روى عَنهُ أَهلهَا»