سماع وإرسال«وكذا في تاريخ البخاري، وقال لم يذكر سماعه من أبي أمامة، ولا سماع قتادة منه»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 329)

توثيق«حَدَّثَنَا مُوسَى [بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثُمَّ آمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي سَبْعًا، وَلَمْ يَذْكُرْ قَتَادَةُ سَمَاعَهُ مِنْ أَيْمَنَ وَلا أَيْمَنُ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (2/ 27)

خبر وسيرة«وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا»

لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 234)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 329)

توثيق«قلت: وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال: هو أيمن بن مالك الأشعري»

لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 234)

توثيق«يروي عَن أَبِي أُمَامَة وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ قَتَادَة قَالَه أَبُو عَامر العقدى عَن همام عَن قَتَادَة عَن أَيمن عَن أَبِي هُرَيْرَة وَقَالَهُ عَبْد الله بْن مُوسَى عَن همام عَن قَتَادَة عَن أَبِي أُمَامَة»

الثقات، الثقات (4/ 48)

توثيق«عَن أبي أُمَامَة وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ قَتَادَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات»

الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال، الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 38)

جرح«، شيخ مجهول»

لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 234)

توثيق«[٢] بن مالك الأشعري. يروي عن أبي أمامة، وأبي هريرة. روى عنه قتادة. قاله أبو عامر العقدي عن همام عن قتادة عن أيمن عن أبي هريرة (٤) . وقاله عبيد الله بن موسى عن همام عن قتادة عن أبي أمامة. قلت: صحح المصنف الطريقين في «صحيحه» (٥) وحديثه: «طوبى لمن رآني ثم آمن بي، وطوبى لمن لم يرني ثم آمن بي، سبعاً» . وقال البخاري (٦) : لم يذكر قتادة سماعه من أيمن ولا أيمن من أبي أمامة. وذكره ابن أبي حاتم (٧) فلم يذكر جرحاً»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 467)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 467)

توثيق«يروي عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن رآني.... " الحديث. وعنه قتادة. قال: شيخنا في آخر " أربعينه العشارية ": لا أعرفه»

لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 234)