القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«ذكره البخاري في الصحابة»
خبر وسيرة«يعد فِي أهل المدينة. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الذى اثنى عليكم الله عزوجل (فيه رجال يحبون ان يتطهروا) ؟ قَالُوا نَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ، وقَالَ إِسْحَاق عَنْ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ لَمَّا نَزَلَتْ، بِهَذَا»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«له رؤية للنبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه: شهر بن حوشب ويحيى بن أبي الهيثم العطار، سمعت أبي يقول ذلك»
القرن الرابع
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«يقال: إن له صحبة»
خبر وسيرة«وقال ابن حبان: يقال له صحبة»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال أبو عمر: له رؤية ورواية محفوظة.»
خبر وسيرة«(٥) ، حَلِيفٌ لهم، وهو مِن بني إسرائيلَ، ومِن وَلَدٍ يوسفَ بن يعقوبَ صَلَّى اللهُ عليهما، كان أبوه مِن أحبارِ يهودَ من كبارِ الصحابةِ، وقد ذكَرْناه في بابِه مِن هذا الكتابِ (١) ، ولابنِه محمدٍ هذا رُؤْيةٌ ورِوايةٌ محفوظةٌ. روَي محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ هذا عن النبيِّ ﷺ في أهلِ قُبَاءٍ، حديثُه يُخرَّجُ (٢) في التفسيرِ المُسندِ في قولِه عز وجل : ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ (٣) [التوبة: ١٠٨] ، ويُختلَفُ في إسنادِ حديثِه هذا، ومنهم مَن يَجْعلُه مُرسَلًا»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 353)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 353)
القرن الثامن
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«من ولد يُوسُف بن يَعْقُوب عَلَيْهِمَا السَّلَام وَكَانَ أَبوهُ من أَحْبَار الْيَهُود ثمَّ صَار من كبار الصَّحَابَة ولمحمد هَذَا رُؤْيَة وَرِوَايَة مَحْفُوظَة عَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام روى عَنهُ شهر بن حَوْشَب وَيحيى بن أبي الْهَيْثَم الْعَطَّار»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«لَهُ رُؤْيَة وَرِوَايَة مَحْفُوظَة وَعنهُ شهر بن حَوْشَب وَيحيى بن أبي الْهَيْثَم الْعَطَّار اخْرُج أَحْمد وَابْن أَبى شيبَة وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه من رِوَايَة شهر عَنهُ قَالَ قدم علينا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مَا الَّذِي اثنى عَلَيْكُم الله بِهِ الحَدِيث وَذكر البُخَارِيّ الِاخْتِلَاف على شهر فِيهِ وَقَول من قَالَ عَنهُ عَن رجل من الْأَنْصَار من أهل قبَاء وَوَقع فِي رِوَايَة الْبَغَوِيّ فِي الصَّحَابَة عَن أَبى هِشَام الرِّفَاعِي عَن يحيى بن آدم وَقَالَ فِي السَّنَد لَا أعلمهُ الا عَن أَبِيه قَالَ قَالَ أَبُو هِشَام لَيْسَ فِي كتاب يحيى بن آدم عَن أَبِيه أهل قبَاء وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين فَقَالَ يُقَال لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر لَهُ رُؤْيَة وَرِوَايَة مَحْفُوظَة وَقَالَ بن مندة رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع مِنْهُ»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 186)
لم تُذكر وفاته بعد
- محمد بن إسحاق ابن مندهقول واحد
سماع وإرسال«وقال ابن منده: رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- وسمع منه»
- أبو بكر ابن أبي داود السجستانيقول واحد
خبر وسيرة«وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - حديثا»