الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الخامس

  1. ٤٦٣
    ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحد
    متقدم

    خبر وسيرة«(٥) ، روَى عنه الشَّعبيُّ، عن النَّبيِّ ﷺ . أنَّه بعَث عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فخرَص (٦) على أهلِ خيبرَ، فلم يَجِدُوه أَخطَأَ حَشَفَةً (٧)»

    الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 145)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 145)

القرن السابع

  1. ٦٣٠
    ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحد
    متأخر

    خبر وسيرة«(ب) زِيَادُ بن عَبْد الله الأنْصَارِيّ. يعد في أهل الكوفة، روى عنه الشَّعْبيّ: أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن رواحة فَخَرص على أهل خيبر فلم يجدوه أخطأ حَشَفَةَ. أخرجه أبو عمر وابن منده»

    أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 324)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 324)

القرن الثامن

  1. ٧٦٥
    الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحد
    متأخر

القرن التاسع

  1. ٨٥٢
    ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قولان
    متأخر

    جرح«عن عاصم ابن محمد مجهول من السابعة وأظنه الأنصاري الذي ذكر الخطيب أنه يروي عن الشعبي ق»

    تقريب التهذيب، تقريب التهذيب (ص 220)

    خبر وسيرة«عن: عاصم بن محمد، عن أبيه، عن جده، في النهي عن الكرع، قاله بقية، عن مسلم بن عبد الله، عنه. قلت: هو غير الذي قبله قطعا. وقد ذكر الخطيب في كتابه ممن يسمى زياد بن عبد الله أربعة منهم (أنصاري) ذكر أنه يروي عن: الشعبي (وبلوي) ، ذكر أنه رأى ابن سندر، (وقرشي) ، روى عن: هند بنت المهلب، (والرابع) زياد بن عبد الله بن حدير الأسدي، روى عن: أوس، وعنه: داود بن أبي هند، والأقرب أن صاحب الترجمة هو الأول. والله أعلم. وقرأت: بخط الذهبي: أظنه البكائي، وفي ما قاله نظر»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (1/ 651)

لم تُذكر وفاته بعد

  1. أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد

    جرح«رَوَى عَنْ: أُبَي بْنِ كَعْب -رضي الله عنه- (مي، عب، طح) . وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْنُ أَبِي مُوْسَى (مي، عب، طح) . تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" ، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَأَخْرَجَ لَهُ الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة" (٢) . وَقَالَ الحُسَيْني فِي "التَّذْكِرَة" "لا أَعْرِفُه" . وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (٣) : "رَأَيْتُ فِي " ثِقَاتِ " (٤) ابْنِ حِبَّان: " زِيَادٌ أَبُوْ يَحْيَى الأَنْصَارِي، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاس، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَهُوَ ثِقَةٌ (١) ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُو (٢) وَقَالَ الشَّيْخُ شُعَيْبُ الأَرْنَؤوط: "مَجْهُوْلٌ" (٣) . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٤) حَدِيْثًا وَاحَدًا عَنْ أُبِي بْنِ كَعْب -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [مَجْهُوْلٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ٣٥٩) ، "الجَرَح وَالتَّعْدِيْل" (٣/ ٥٣٦) ، "التَّذْكِرَة" (١/ ٥٣٢) ، "الإِكْمَال" (١/ ٣٢٠) ، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٤٨٩) ، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (١/ ٥٥٦) ، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ٢٨٢) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٤٩)»

    إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي، إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 217)