القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«عَنْ أَبِي شيبة: قلنا لعمرو بن عبسة قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بعده الله من النار سبعين خريفا قاله لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ هِلالٍ سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ جُنَادَةَ، ويقال: كَانَ على الطراز مَعَ هشام بْن عَبْد الملك واسمه على الرقم»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«روى عن أبي شيبة المهري ومكحول روى عنه زيد بن أبي أنيسة سمعت أبي يقول ذلك»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجزريون فقالوا: عن زيد، عن جنادة بن أبي أمية، عن مكحول، وإنما هو جنادة بن أبي خالد،»
توثيق«وهو الذي يخطئ أهل الجزيرة في روايته، فيقولون: عن زيد بن أبي أنيسة عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول، إنما هو جنادة بن أبي خالد، جنادة بن أبي أمية من التابعين»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
خبر وسيرة«لا يعرف»
خبر وسيرة«عن مكحول»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«[٣] بن أبي خالد. يروي عن مكحول، وعن أبي ثبينة المهري عن عمرو بن عبسة (١) . روى عنه زيد بن أبي أنيسة، وهو الذي يخطئ أهل الجزيرة في روايته فيقولون عن زيد بن أبي أنيسة عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول، إنما هو جنادة بن أبي خالد، جنادة بن أبي أمية من التابعين (٢) . قلت: أبو ثبينة تصحيف، إنما هو أبو شيبة (٣) ، ولم يصلحه الهيثمي. وقال المؤلف في «صحيحه» (٤) : جنادة بن أبي أمية وجنادة بن أبي خالد شاميان ثقتان. وقال البخاري: يُقال كان على الطراز مع هشام. وقال تمام عن علان: خط جنادة بالرها معروفة وله عقب لهم صلاح وسنن وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من التابعين (٥) . وقال الذهبي (٦) : لا يعرف. وكلٌّ يقول بحسب نظره، والله أعلم»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 206)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 206)
لم تُذكر وفاته بعد
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد
توثيق«ثُمَّ الرُّهَاوِي (١) . رَوَىَ عَنْ: حَكِيْمِ بْنِ كَيْسَان، وَأَبِي عَبْدِ الله مَكْحُوْلٍ الشَّامِيِّ (مي، حب) ، وَأَبِي شَيْبَة (٢) المَهْرِي (طح) . وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ أُسَامَة زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَة الجَزَرِي الرُّهَاوِيُّ (مي، طح، حب) . تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" وَقَالَ: "يُقَالُ: كَانَ عَلَى الطِّرَاز (٣) مَعَ هِشَام بْنِ عَبْدِ المَلِك، وَاسْمُهُ عَلَى الرَّقْم" . وَكَذَا تَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ أَبُوْ عَرُوْبَةَ الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّد الحَرَّانِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ التَّابِعِيْنَ مِنْ أَهْلِ الجَزِيْرَةِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ الرُّهَا. وَقَالَ أَبُوْ الحَسَن عَلِي بْنُ بِشْر بْنِ عَلّان الحَرَّانِي فِي "تَارِيْخِهِ" : "رُهَاوِي، كَانَ عَلَى الطِّرَّاز مَعَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ المَلِك، وَاسْمُهُ عَلَى الرَّقْم، وخطَّةِ جُنَادَة بالرُّهَا مَعْرُوْفَةٌ، وَلَهُ عَقِبٌ لَهُمْ صَلاحٌ وسِتْرٌ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" ، وَقَالَ: "وَهُوَ الَّذِي يُخْطِئُ أَهْلُ الجَزِيْرَةِ فِي رِوَايَتِهِ فَيَقُولوْنَ: " عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ جُنَادَة بْنِ أَبِي أُمَيَّة، عَنْ مَكْحُول ". إِنَّمَا هُوَ جُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِد؛ جُنَادَةُ بْنُ أبى أُمَيَّة مِنَ التَّابِعِيْنَ" . وَأَخَرْجَ لَهُ فِي "صَحِيْحِهِ" (١) وَقَالَ: "هَكَذَا حَدَّثَنَا أَبُوْ عَرُوْبَةَ فَقَالَ: جُنَادَة بْنُ أَبِي أُمَيَّة، وَإِنَّمَا هُوَ جُنَادَة بْنُ أَبِي خَالِد، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّة مِنَ التَّابِعِيْنَ أَقْدَمُ مِنْ مَكْحُوْل، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِد مِنَ أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ، وَهُمَا شَامِيَّانِ ثِقَتَانِ" . اهـ. وَحَسَّنَ البُوْصَيْري فِي "إِتْحَافِ الخِيَرَة" (٢) إِسْنَادَ حَدِيْثٍ مِنْ طَرِيْقِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ قُطْلُوبُغَا فِي "الثِّقَات" . وَأَمَّا الذَّهَبِي فَقَالَ فِي "المُغْنِي" : "لا يُدْرَى مَنْ ذَا" . وَقَالَ فِي "المِيْزَان" : "لا يُعْرَف" (٣) . وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (٤) : "لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ" . وَقَالَ العَلامَةُ الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة" (١) : "تَرْجَمَهُ البُخَارِي، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا، وَهُوَ فِي " ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّان "، وَصَرَّحَ الذَّهَبِي فِي " المِيْزَانِ " بِجَهَالَتِهِ" . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمي (٢) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٢/ ٢٣٤) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٢/ ٥١٥) ، "الثِّقَات" (٦/ ١٥٠) ، "الإِكْمَال" (٢/ ١٥٢) ، "تَارِيْخ دِمَشْق" (١١/ ٢٨٧) ، "مُخْتَصَره" (٦/ ١١٦) ، "تَهْذِيْبه" (٦/ ١١٦) ، "المُغْنِي" (١/ ٢٠٨) ، "المِيْزَان" (١/ ٤٢٤) ، "اللِّسَان" (٢/ ٤٩٤) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٣/ ٢٠٦) ، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب السِّتَّة" (١/ ٢٥٣) ، "الاحْتِفَال" (٤/ ٣٦٦) ، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَعِ الزَّوَائِد" (برقم: ١٠٩) ، "زَوَائِد رِجَالِ صَحِيْحِ ابْنِ حِبَّان" (٢/ ٦٩٦) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٢٠) . * * * مَنِ اسْمُهُ جَهْم»
إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي، إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 142)