يحيى بن بشر

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ابن المبارك.

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: أخبرني يحيى بن آدم، عن ابن المبارك، قال: إذا حدثك يحيى بن بشر، عن إنسان، فلا تبال أن لا تسمعه منه، قال عبد الله: وسئل عنه يحيى بن معين، فقال: من أهل خراسان، ثقة.

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن يحيى بن بشر الذي روى عن عكرمة فقال: أخبرني يحيى بن آدم، عن ابن المبارك قال: إذا حدثك يحيى بن بشر، عن إنسان فلا تبالي أن لا تسمعه منه

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: أخبرني يحيى بن آدم، عن ابن المبارك، قال: إذا حدثك يحيى بن بشر، عن إنسان، فلا تبال أن لا تسمعه منه، قال عبد الله: وسئل عنه يحيى بن معين، فقال: من أهل خراسان، ثقة.

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن يحيى بن بشر فقال: رجل من أهل خراسان [ثقة]

ضعفه الأزدي

وليس بالمعروف

قَالَ (لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ بِشْرٍ سَمِعَ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ أَوْ حِذَاءَهُ، هُوَ أَبُو وَهْبٍ كَنَّاهُ عَتَّابُ بْنُ مُحَمَّدٍ

عن عكرمة. ضعفه الأزدي. وليس بالمشهور . أما

كنيته أَبُو وهب يروي عَنْ عِكْرِمَة قصَّة سَرِير سُلَيْمَان بْن دَاوُد روى عَنهُ بن الْمُبَارك

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن بشر الَّذِي يحدث عَنهُ عبد الله بن الْمُبَارك ثِقَة

(٢) . رَوَى عَنْ: خَالِد بْنِ مَيْمُوْن الخُرَاسَانِيِّ، وَعِكْرِمَة مَوْلَى ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَوْلَهُ. وَرَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الله بْنُ المُبَارَك المَرْوَزِيُّ، وأَبُوْ رَجَاء عَبْدُ الله بْنُ وَاقِد الخُرَاسَانِيُّ الهَرَوِيُّ (٣) . قَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُوْلُ: "ثِقَةٌ" . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي سَؤَالاتِهِ "لابْنِ مَعِيْن" المُسَمَّى "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" : "سُئِل يَحْيَى عَنْهُ، وَأَنَا أَسْمَعُ؟ فَقَالَ: " رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَان، ثِقَةٌ ". وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد -أَيْضًا- فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال ": " سَألْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: قَالَ ابْنُ المُبَارَك: "إِذَا حَدَّثَكَ يَحْيَى بْنُ بِشْر عَنْ إِنْسَانٍ فَلا تُبَال أَلا تَسْمَعَهُ مِنْهُ، قُلْتُ: مَنْ أَخْبَرَكَ بِهَذَا عَنِ ابْنِ المُبَارَك؟ قَالَ: يَحْيَى بْنُ آدَم أَخْبَرَنِيْهِ" . وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ شَاهِيْن فِي "الثِّقَات" ، وَقَالَ: "ثِقَةٌ مِنْ مَرْوَ الرُّوْذ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء" ، وَقَالَ: قَالَ: الأَزْدِيُّ (١) : ضَعِيْفٌ. وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "دِيْوَان الضُّعَفَاء" ، وَ "المُغْنِي" ، وَ "المِيْزَان" : وقَالَ: "ضَعَّفَهُ أَبُوْ الفَتْح الأَزْدِي، زَادَ فِي " المِيْزَان ": " وَلَيْسَ بِمَشْهُوْرٍ " (١) . وَقَالَ ابْنُ كَثِيْر فِي "التَّكْمِيْل ": " ضَعَّفَهُ الأَزْدِي ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عِكْرِمَة. قُلْتُ: [ثِقَةٌ، شَذَّ الأَزْدِي فَضَعَّفَهُ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " تَارِيْخ ابْنِ مَعِيْن " (٤/ ٣٥٧) ، " العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال " لأَحْمَد (٢/ ٥٤٤/ ٣٥٨٣) ، " العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال " لِعْبدِ الله بْنِ أَحْمَد (برقم: ٢٠٢) ، " التَّارِيْخ الكَبِيْر " (٨/ ٢٦٣) ، " الجَرْح وَالتَّعْدِيْل " (٩/ ١٣١) ، " الثِّقَات " (٧/ ٥٩٨) ، " تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات " (برقم: ١٦٣١) ، " المُتَّفِق والمُفْتَرِق " (٣/ ٢٠٧٣) ، " الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن " لابْنِ الجَوْزِي (٣/ ١٩٢) ، " الدِّيْوَان " (برقم: ٤٦٠٥) ، " المُغْنِي " (٢/ ٣٩٦) ، " المِيْزَان " (٤/ ٣٦٦) ، " التَّكْمِيْل فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل " (٢/ ١٧٢) ، " اللِّسَان " (٨/ ٤٢١) ، " زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٦٤)