عمر بن زرعة

النسب
الخارفي

ما قاله النقاد فيه، ٧

  • محمد بن إسماعيل البخاري

    قال البخاري: فيه نظر

    لسان الميزان لسان الميزان (6/ 104) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    روى عنه قتيبة فيه نظر

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 157) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن ابن جريج. قال البخاري: فيه نظر. محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا عمر بن زرعة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إذا جامع في الحج فبدنة، وإذا جامع في العمرة فشاة. وروى عنه أيضا قتيبة

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 197) الصفحة
  • العقيلي

    كُوفِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ زُرْعَةَ الْخَارِفِيُّ فِيهِ نَظَرٌ حَدِيثُهُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ زُرْعَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا جَامَعَ فِي الْحَجِّ فَبَدَنَةٌ، وَإِذَا جَامَعَ فِي الْعُمْرَةِ فَشَاةٌ»

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 161) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    روى عَنْهُ قتيبة. سمعتُ ابنَ حماد يذكره عَن البخاري

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في ضعفاء الرجال (6/ 108) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    (٢) روى عن عيسى بن عمر ومحمد بن سالم روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وابن أبي شيبة وقتيبة بن سعيد وأبو سعيد الأشج سمعت أبي يقول ذلك. باب السين

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل (6/ 110) الصفحة
  • أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري

    (١) بْنُ زُرْعَة، أَبُوْ حَفْص، الهَمْدَانِيُّ، الخَارِفِيُّ، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: سُفْيَان، وَعِيْسى بْنِ عُمَر الأَسَدِيِّ، ومُحَمَّد بْنِ سَالِم الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ (مي) ، وَابْنِ رَاشِد. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ سَعِيْد عَبْدُ الله بْنُ سَعِيْد الأَشَج، وَأَبُوْ بَكْر عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبة، وَأَبُوْ نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْنَ المُلائِيُّ (مي) ، وَأَبُوْ رَجَاء قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّد بْنُ عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْر. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ "، وَقَالَ: " فِيْهِ نَظَر ". وَتَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى" : "لَيْسَ بِالمَتِيْن عِنْدَهُم" . وَذَكَرَهُ العُقَيْلِي، وَابْنُ عَدِي فِي "الضُّعَفَاء" . وَاعْتَمَدَ الذَّهَبِي فِي "الدِّيْوَان" ، وَ "المُغْنِي" ، وَ "المِيْزَان" قَوْل البُخَارِي فِيْهِ. وَقَالَ فِي "المُقْتَنَى" : "وَاهٍ" . وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي تَارِيْخِهِ " فِي الطَّبَقَةِ العِشْرِيْن، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى سَنَة مِائَتَيْنِ. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) أثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَلي بْنِ أَبِي طَالِب -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [ضَعِيْفٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر " (٦/ ١٥٧) ، " الكُنَى وَالأَسْمَاء " لِمُسْلِم (١/ ٢٠٥/ ٦٤٢) ، " الضُّعَفَاء " للعُقَيْلِي (٤/ ١٤٤) ، " الجَرْح وَالتَّعْدِيْل " (٦/ ١١٠) ، " الكامِل فِي الضُّعَفَاء " (٥/ ١٧٠٩) ، " مُخْتَصَره " (برقم: ١٢٢٤) ، " الأَسَامِي وَالكُنَى " (٣/ ٢٥١) ، " فَتْح البَاب " (١٧٧٦) ، " تَارِيْخ الإِسْلام " (١٣/ ٣١٧) ، " الدِّيْوَان " (٢٠٤٨) ، " المُغْنِي " (٢/ ٤١) ، " المِيْزَان " (٣/ ١٩٧) ، " المُقْتَنَى " (١/ ٢٠٩) ، " اللِّسَان " (٦/ ١٠٤) ، " زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١١٩)

    إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 414) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • سنن الدارميموضعان