سماع وإرسال«سمع الضحاك ابن مزاحم سمع منه عبيد الله بْن مُوسَى وأَبُو نعيم»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (2/ 301)

توثيق«روى عن عبد خير والشعبي والضحاك روى عنه وكيع وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو كيران ثقة. سمعت أبي يقول: أبو كيران الحسن بن عقبة المرادي شيخ يكتب حديثه»

الجرح والتعديل، الجرح والتعديل (3/ 28)

توثيق«يروي عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ أهل الْكُوفَة»

الثقات، الثقات (6/ 166)

توثيق«يروي عَن الضَّحَّاك مُزَاحم روى عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَأَبُو نعيم»

الثقات، الثقات (8/ 167)

توثيق«روى عَن الشّعبِيّ وَالضَّحَّاك بن مُزَاحم وَعَن عبد خير عَن عَليّ فِي الْوضُوء وَعنهُ وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَأَبُو نعيم قَالَ بن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه»

الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال، الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 94)

توثيق«عَن الشّعبِيّ وَالضَّحَّاك وَعبد خير وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو نعيم ووكيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 445)

توثيق«[٣] بن عقبة، كوفي، كنيته أبو كيران. يروي عن الشعبي. روى عنه أهل الكوفة (٦) . ثم أعاده في الرابعة (٧) وقال: يروي عن الضحاك بن مزاحم. روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم. وروى عنه وكيع (١) . وقال يحيى بن معين (٢) : أبو كيران ثقة. وقال أبو حاتم (٣) : أبو كيران المرادي شيخ يُكتب حديثه»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 372)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 372)

توثيق«أَبُو كِبْرَان (٢) ، المُرَادِيُّ، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: سَعِيْدِ بْنِ الحَارِث، وَالضَّحَّاك بْنِ مُزَاحِم الهِلاليِّ الخُرَاسَانِيِّ، وَأَبِي عَمْرو عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيْل الشَّعْبِيِّ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي عُمَارَة عَبْدِ خَيْرِ بْنِ يَزِيْد الهَمْدَانِي الكُوْفِيِّ (حم، مي، عب) ، وَأَبِي عَبْدِ الله عَمْرو بْن مُرَّة بْنِ عَبْدِ الله بْنِ طَارِق الجَمَلِي المُرَادِيِّ الكُوْفِيِّ (٣) . وَرَوَى عَنْهُ: أبُوْ حُجْر حَبِيْب بْنُ حُجْر القَاص، وَأَبُوْ مِخْنَف سيْفُ بْنُ عُمَر التَّمِيْمِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأبُوْ يَحْيَى عَبْدُ الحَمِيْدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمَّانِيُّ الكُوْفِيُّ (٤) ، وَأبُوْ مُحَمَّد عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوْسَى بِنْ بَاذَام العَبْسِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأبُوْ نُعَيْم الفَضْل بْنُ دُكَيْن الكُوْفِيُّ (مي) ، وَأَبُوْ أَحْمَد مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْر بْنِ عُمَر بْنِ دِرْهَم الأَسَدِيِّ الزُّبَيْريُّ الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ عَبْدِ الله مِنْدَلُ بْنُ عَلِي العَنَزِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأبُوْ سُفْيَان وَكِيعُ بْنُ الجرَّاح بْنِ مَلِيْح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفِيُّ (حم، عب) ، وَأبُوْ دَاوُد يَحْيىَ بْنُ هَانئ بْنِ عُرْوَة المُرَادِيُّ الكُوْفِيُّ (١) . ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الخَامِسَة مِنَ الكُوْفِيّيْن. وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ" : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُوْلُ: "هُوَ ثِقَةٌ" . وَقَالَ ابْنُ مُحْرِز فِي "مَعْرِفَةِ الرِّجَال" : وَسَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ أَبِي كِبْرَان؟ فَقَالَ: "كُوْفِيٌّ. قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم. قُلْتُ: مَا كَانَ يُقَالُ لَهُ؟ قَالَ: الحَسَن بْنُ عُقْبَة. قُلْتُ: فَإِنَّ عَلِي بْنَ أَبِي هَاشِم حَدَّثَ عَنْ أَبِي كِبْرَان عُثْمَانَ بْنِ كِبْرَان؟ ! فَقَالَ: لا؛ إِنَّمَا هُوَ أَبُوْ كِبْران وَاحِدٌ لا نَعْرِفُ غَيْرَهُ، حَدَّثَ عَنْهُ وَكِيْعُ، وَأبُوْ نُعَيْم، وَالكُوْفِيّوْن". وَقَالَ أَبُوْ دَاوُد فِي "سُؤَالاتِهِ" : قُلْتُ لِأَحْمَد: أَبُوْ كِبْرَان صَاحِب الضَّحَّاك؟ قَالَ: "ثِقَةٌ" . وَقَالَ الفَسَوِي فِي "المَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخ" : "ثِقَةٌ" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" : سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "أَبُوْ كِبْرَان الحَسَنُ بْنُ عُقْبَة المُرَادِي، شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" ، وَأَعَادَهُ مَرَّةً أُخْرَى فِي تَبَعِ الأَتْبَاع. وَذَكَرَهُ فِي "الثِّقَات" -أَيْضًا- ابْنُ شَاهِيْن، وَابْنُ قُطْلُوْبُغَا. وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَةٍ إِلَى سِتِّيْنَ وَمِائَة. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَلِي بْنِ أَبِي طَالِب -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [ثِقَةٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٦/ ٣٦٠) ، "تَارِيْخ" ابْنِ مَعِيْن (٢/ ١١٥) ، "مَعْرِفَة الرِّجَال" (١/ ١٠٣/ ٤٥٩، ٢٨١) ، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (١/ ٢١٦) ، (٢/ ٢٠٢) ، "الأَسَامِي وَالكُنَى" لِمُسْلِم (٢/ ٧١١/ ٢٨٥٤) ، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٤٣٤) ، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٢/ ٣٠١) ، "سُؤَالات أَبِي دَاوُد" (برقم: ٥٨، ٣٧١) ، "المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ" (٣/ ٨٣) ، "التَّارِيْخ وَأَسْمَاء المُحَدِّثِيْنَ وَكُنَاهُم" (برقم: ٢١٦) ، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" (٣/ ٩٣٣) ، "الجَرْح وَالتَعْدِيْل" (٣/ ٢٨) ، "الثِّقّات" (٦/ ١٦٦) ، (٨/ ١٦٧) ، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم ١٨٩) ، "الاسْتِغْنَا فِي مَعْرِفَةِ المَشْهُوْرِيْنَ مِنْ حَمَلَةِ العِلْمِ بِالكُنَى" (٢/ ٦٧١) ، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ١٠٩) ، "المُقْتَنَى" (٢/ ٢٢٠/ ٥١٧٣) ، "التَّذْكِرَة" (١/ ٣٢٤) ، "الإِكْمَال" (١/ ٢١٢) ، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٢٧٢) ، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (١/ ٤٤٥) ، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ١٦١) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٣/ ٣٧٢) ، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ٣٢٩) ، "زَوَائِد رِجَالِ سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٢٧)»

إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي، إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 164)

خبر وسيرة«ترجمه ابن أبي حاتم: الحسن بن عقبة أبو كيران المرادي كوفي. روى عن: عَبد خير والشعبي، والضحاك. روى عنه: وكيع، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم، سمعت أبي يقول ذلك. حدَّثنا عَبد الرّحمن قال: قرئ على العبَّاس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو كيران ثقة. سمعت أبي يقول: أبو كيران الحسن بن عقبة المرادي شيخ يكتب حديثه. "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٨) . وذكره ابن حبَّان في "الثقات" (٨/ ١٦٧) . وقال الفسوي في "المعرفة" (٣/ ٨٣) : ثقة»

تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب، تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 401)