خبر وسيرة«سَمِعَ أبا وائل، روى عنهُ يحيى القطان وأَبُو أسامة»

التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (3/ 436)

خبر وسيرة«روى عن أبى وائل وعبد الله بن معقل روى عنه يحيى بن سعيد وعباد بن عوام وعمر بن علي بن مقدم وأبو أسامة سمعت أبى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - ٢] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - يعني القطان - يقول: كان زبرقان يعني - السراج - ثقة. قلت ليحيى: كان ثبتا؟ قال: كان صاحب حديث. قلت ليحيى بن سعيد إن سفيان كان لا يحدث عن الزبرقان. قال: لم يره. ثم قال يحيى: ليت كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة - يعني [ثقة - ٣] مثل الزبرقان. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ٢] فيما كتب إلى قال سألت أبي عن أبى بكر، فقال: اسمه الزبرقان السراج، ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: الزبرقان أبو بكر السراج ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن الزبرقان بن عبد الله فقال: ليس به بأس»

الجرح والتعديل، الجرح والتعديل (3/ 610)

خبر وسيرة«وهو الذي قال: نهاني أبو وائل أن أجالس أصحاب " أرأيت أرأيت "»

الثقات، الثقات (6/ 341)

خبر وسيرة«[٣] بن عبد الله الأَسَدي السَّرَّاج، من أهل الكوفة، كنيته أبو بكر. يروي عن أبي وائل، وأبي رزين. روى عنه يحيى القطان، وهو الذي قال: نهاني أبو وائل أن أجالس أصحاب أرأيت أرأيت (٧) . وروى عن: عبد الله بن المغفل. وروى عنه عباد بن العوام، وعمر بن علي بن مقدم، وأبو أسامة (١) . قال ابن المديني (٢) : سمعت يحيى القطان يقول: كان الزبرقان -يعني السراج- ثقة. قلت ليحيى: كان ثبتاً؟ قال: كان صاحب حديث قلت ليحيى: إن سفيان كان لا يحدث عن الزبرقان. قال: لم يره. قال يحيى: ليت كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة. يعني مثل الزبرقان. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٣) : سألت أبي عن أبي بكر فقال: اسمه الزبرقان السراج، ثقة. وقال ابن معين (٤) : الزبرقان أبو بكر السراج، ثقة. وقال أبو حاتم (٥) : ليس به بأس»

الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 294)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 294)

توثيق«(١) بْنُ عَبْدِ الله، أَبُوْ بَكْر، الأَسَدِيُّ، السَّرَّاجُ، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: حَبِيْب بْنِ يَسَار الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (٢) ، وَأَبِي وَائِل شَقِيْقِ بْنِ سَلَمَة الأَسَدِيُّ الكُوْفِيِّ (مي) ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي رُزَيْن مَسْعُوْدِ بْنِ مَالِك الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ أُسَامَة حَمَّادُ بْنُ أُسَامَة القُرَشِيُّ مَوْلاهُم الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَهْل عَبَّادُ بْنُ العَوّام بْنِ عُمَر الوَاسِطِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَان الكُوْفِيُّ (٣) ، وَعَبْدُ الوَاحِد (٤) وَعَلِي بْنُ هَاشِم بْنِ البَرِيْد الكُوْفِيُّ (٥) وَعُمَرُ بْنُ عَلِي بْنِ عَطَاء بْنِ مُقَدّم المُقَدَّمِيُّ البَصْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد بْنِ أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيُّ الأَحْدَبُ الكُوْفِيُّ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَلام التَّمِيْمِيُّ الكُوْفِيُّ (٦) ، وَأَبُوْ سَعِيْد يَحْيَى بْنُ سَعِيْد بْنِ فَرُّوْخٍ القَطَّان البَصْرِيُّ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" : نَا صَالِح بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل، نَا عَلِي - يَعْنِي: ابْنَ المَدِيْنِي- قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى - يَعْنِي: القَطَّان: يَقُوْلُ: كَانَ زِبْرَقَان- يَعْنِي: السَّرَّاج- ثِقَة. قُلْتُ لِيَحْيَى: كَانَ ثَبْتًا؟ قَالَ: كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ. قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيْد: إِنَّ سُفْيَان كَانَ لا يُحَدِّثُ عَنِ الزِّبْرِقَان، قَالَ: لَمْ يَرَهُ. ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: لَيْتَ كُلّ مَنْ يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَان كَانَ ثِقَةً. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم يَعْنِي: ثِقَةً مِثْلَ الزِّبْرِقَان. وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَة فِي "تَارِيْخِهِ" ، كَمَا فِي "إِكْمَالِ" (١) مُغْلَطاي، وَ "تَهْذِيْب التَّهْذِيْب" (٢) عَنْ عَلِي: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد: كَانَ زِبْرِقَان السَّرَّاج ثِقَةً، قَالَ عَلِيٌّ: فَقُلْتُ: أَكَانَ ثَبْتًا؟ قَالَ: كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُ؟ ! قَالَ: لَمْ يَرَهُ، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَانُ كَانَ ثِقَةً، وَهُوَ زِبْرِقَان بْنُ عَبْدِ الله (٣) . وَقَالَ البُخَارِي فِي "التَّارِيْخِ الأَوْسَط" (٤) : قَالَ يَحْيَى القَطَّان: حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْر السَّرَّاج، قَالَ: كَانَ أَبُوْ رَزِيْن أَكْبَرَ مِنْ أَبِي وَائِل، وَكَانَ عَالِمًا بِهِمَا. ثُمَّ قَالَ البُخَارِي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوْب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِد، قَالَ: حَدَّثَنَا الزِّبْرِقَان بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِي سَبَبْتُ يَوْمًا الحَجَّاج عِنْدَ أَبِي وَائِل، فَقَالَ: لا تَسُبُّهُ لَعَلَّهُ قَالَ يَوْمًا: اللَّهُمْ ارْحَمْنِي! فَرَحِمَهُ (٥) ، إِيَّاكَ وَمُجَالَسَة مَنْ يَقُوْلُ: أَرَأَيْتَ ... أَرَأَيْتَ .... وَقَالَ يَزِيْدُ بْنُ الهَيْثَم الدَّقَّاق فِي "سُؤَالاتِهِ" : سَمِعْتُ يَحْيَى - يَعْنِي: ابْنَ مَعِيْن- يَقُوْلُ: "الزِّبْرِقَان ثِقَةٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْس" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" : ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن أَنَّهُ قَالَ: "الزِّبْرِقَان أَبُوْ بَكْر السَّرَّاج ثِقَةٌ" . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال" : سَأَلْتُهُ عَنْ أَبِي بَكْر؟ فَقَالَ: "اسْمُهُ الزِّبْرِقَان السَّرَّاج، ثِقَةٌ" . وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" : سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الزِّبْرِقَان بْنِ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَر فِي "الاسْتِغْنَاء" : "مَذْكُوْرٌ بِاسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ أَيْضًا مَشْهُوْرٌ، كُوْفِيٌّ ثِقَةٌ" . وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الخَامِسَة، فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَة إِلَى خَمْسِيْنَ وَمِائَة، تَقْرِيْبًا. فَائِدَةٌ: قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" : "الزِّبْرِقَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العَبْدِي، هُوَ أَقْدَمُ مِنَ السَّرَّاج" . اهـ. قُلْتُ: وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ خَلَطَ بَعْضُهُم تَرْجَمَةَ السَّرَّاج، بِتَرْجَمَةِ العَبْدِي، فَنَقَلَ بَعْضَ مَا قِيْلَ فِي العَبْدِيِّ فِي تَرْجَمَةِ السَّرَّاج، (١) وَاللهُ المُسْتَعَان. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا مَوْقُوْفًا عَلَى أَبِي وَائِل شَقِيْق بْنِ سَلَمَة الأَسَدِي. قُلْتُ: [ثِقَةٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " مِنْ كَلامِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مَعِيْن فِي الرِّجَال" (برقم: ٢٦٤) ، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٥٠١/ ٣٣٠٣) ، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ٤٣٦) ، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (١/ ١١٨) ، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (١/ ٣٧٠، ٣٧٠) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٣/ ٦١٠) ، "الثِّقَات" (٦/ ٣٤١) ، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٢/ ١٢١) ، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٤١٤) ، "فَتْح البَاب" (برقم: ٩٧٩) ، "الاسْتِغْنَاء" (١/ ٤٥٦) ، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ١٣٥) ، "المُقْتَنِى" (١/ ١٠٢) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٢٩٤) ، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ٥١٤) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٤٦) . * * * مَنِ اسْمُهُ الزُّبَيْر»

إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي، إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 207)