إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن

سمع مغيرة ابن عطية عَنْ أَبِي الزبير عَنْ جَابِر: لَمْ يَكُنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمر في طريق فِيتبعه أحد إلا عرف أَنَّهُ سلكه من طيب عرفه، سمع منه مالك ابن اسمعيل، يعد فِي الكوفِيين

من أهل الْكُوفَة يروي عَن الْمُغيرَة بن عَطِيَّة روى عَنهُ أَبُو غَسَّان النَّهْدِيّ مَالك بن إِسْمَاعِيل

بْنِ رَبِيْعَة بْنِ الحَارِث بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب (٤) بْنِ هَاشِم بْنِ عَبْدِ مَنَاف بْنِ قُصَي (٥) ، الهَاشِمِيُّ، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: صَالِح بْنِ خَوَّات بْنِ صَالح الأَنْصَارِيِّ المَدَنِيِّ (قط كم) ، وَالمُغِيْرَة بْنِ عَطِيَّة (مي) . وَرَوَى عَنْهُ: العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عِيْسَى التُّرْقُفِيُّ الوَاسِطِيُّ (١) وَابْنُهُ عَبْدُ الله بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الفَضْلِ الهَاشِمِيُّ (قط كم) ، وَعَلِي بْنُ عِيْسَى النُّوْفَلِيُّ (٢) ، وَابْنُ أَخَيْهِ الفَضْل بْنُ يَعْقُوْبَ الهَاشِمِيُّ (٣) ، وَأَبُوْ غَسَّان مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ النَّهْدِيُّ الكُوْفِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَقَالَ: "يُعَدُّ فِي الكُوْفِيِّيْن" . وَتَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" وَقَالَ: قَالَ أَبُوْ زُرْعَةَ: "يُعَدُّ فِي الكُوْفِيِّيْن" . وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ "ثِقَاتِهِ" . وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ" . وَذَكَرَهُ الطُّوْسِي فِي "رِجَالِهِ" فِي أَصْحَابِ جَعْفَر الصَّادِق. وَقَالَ الطَّبَرِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ" (٤) : كَانَ إِسْحَاقُ بْنُ الفَضْل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَعَهُمَا - يَعْنِي: يَعْقُوبَ وَعِلي ابْنَيْ دَاوُد- فِي المُطْبَق (٥) ، وَكَانَا لا يُفَارِقَانِهِ وَإِخْوَانِهِ الَّذِيْن كَانُوا مُحْتَبِسِيْنَ مَعَهُ، فَجَرَتْ بَيْنَهُم بِذَلِكَ الصَّدَاقَة، وَكَانَ إِسْحَاق بْنُ الفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَمَن يَرَى أَنَّ الخِلافَةَ قَدْ تَجُوْزُ فِي صَالحِيْ بَنِي هَاشِم، جَمِيْعًا فَكَانَ يَقُوْلُ: كَانَتِ الإِمَامَةُ بَعْدَ رَسُوْل اللهِ -صلى الله عليه وسلم- لا تَصْلُحُ إِلا فِي بَنِي هَاشِم وَهِي فِي هَذَا الدَّهْرِ لا تَصْلُحُ إِلا فِيْهِم ". وَقَالَ الصَّفَدِي فِي "الوَافِي بِالْوَفَيَات ": " هُوَ وَأَبُوْهُ وَجَدُّهُ شُعَرَاء (١) ، وَابْنَاهُ مُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الله ابْنَا إِسْحَاق شَاعِرَانِ، وَكَانَ المَنْصُوْر يُكْرِمُ إِسْحَاق، لِمَحَلِّهِ فِي نَفْسِهِ وَمَوْضِعِهِ مِنَ العِلْم، ثُمَّ اتَّهَمَهُ بِسَبَبِ إِبْرَاهِيْم بْنِ عَبْدِ الله بْنِ حَسَن فَحَبَسَهُ وَإِخْوَتَهِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَة، فَقَالَ فِي حَبْسِهِ: لَعَمْرُ أَبِي المَنْصُوْرِ مَا جِئْتُ زَلّةً ... إِلَيْهِ وَلا فَارَقْتُ حَدًّا وَأَحْنَسَا أَقُوْلُ مَقَالَ القِيْلِ إِذْ شَفَّهُ الضَّنِي ... وَظَنَّ الَّذِي حَقَّتْ عَلَيْهِ وَأَوْجَسَا فَلَوْ أَنَّهَا نَفْسٌ تَمُوْتُ سَويّةً ... وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَسَاقطُ أَنْفُسا وَقَالَ يَرْثِي أَخَاهُ: أيَّهُا المُوْجَعُ الحَزِيْنُ المروَعْ ... مَا لِرَيْبِ الزَّمَانِ عَنْكَ نُزُوْعُ كُلُّنَا وَارِدٌ حِمَامَ المَنَايَا ... وَعَلَى حَوْضِهَا يَكُوْنُ الشُّرُوْعُ عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ الله -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (١/ ٣٩٩) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٢/ ٢٩٩) ، "الثِّقَات" (٨١٠٨) ، "رِجَال الطُّوْسِي" (برقم: ١٣٤) . "المُحَمَّدُوْن مِنَ الشُّعَرَاء" (١/ ١٤٥) ، "الوَافِي بِالوَفَيَات" (٨/ ٤٢٠) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٢/ ١٤٦٧) ، "مَوْسُوْعَة الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ١٠٤/ ٥١٢) ، "رِجَال الحَاكِم" (١/ ٢٢٨) ، "الاحْتِفَال" (٣/ ٣٣٧) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الإِمَام الدَّارِمِي" (برقم: ٧)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ٢١٢) . قُلتُ: وهو في "الثقات" (٨/ ١٠٨)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ٥٠٧ ح ٥٨١٧) : حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن زكرياء، ثنا خليفة بن خياط عن عبد الله بن إسحاق قال: حدثني أبي. ترجمه ابن حبان رحمه الله في " الثقات " (ج ٨ ص ١٠٨) فقال رحمه الله: إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي من أهل الكوفة يروي عن المغيرة بن عطاء روى عنه أبو غسان النهدي مالك بن إسماعيل

[٤] بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، من أهل الكوفة. يروي عن المغيرة بن عطية [٧٧ - أ] . روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (٢) . حديثه عن المغيرة عن أبي الزبير عن جابر: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه سلكه من طيب عرقه» (٣)