القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٥ أقوالمتقدم
جرح«ثنا محمد بن علي المروزي، قال: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألته - يعني يحيى بن معين - عن جسر: كيف هو ؟ قال: لا شيء.»
جرح«وقال ابن معين من وجوه عنه: ليس بشيء»
و٣ أقوال أخرى
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: جسر بن فرقد أبو جعفر لا شيء»
جرح«ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سألت - يعني يحيى بن معين - عن جسر أبي جعفر، فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه»
جرح«ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، قال لي يحيى بن معين ابتداء من عنده، وذكر جسر بن فرقد، فقال: ليس بشيء»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«قال البخاري: ليس بذاك عندهم»
جرح«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: جسر بن فرقد أبو جعفر البصري ليس بقوي، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري نحوه.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عَنِ الْحَسَن، وَلَيْسَ بذاك»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي، عن جسر بن فرقد فقال: ليس بالقوي، كان رجلا صالحا»
جرح«وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا وليس بالقوي.»
- ٢٩٢البزارت ٢٩٢هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عمران بن حصين وأبا هريرة، ولا نعلم لهما طريقا يروى عنهما إلا هذا الطريق، وجسر بن فرقد لين الحديث وقد روى عنه أهل العلم وحدثوا عنه والحسن فلا يصح سماعه من أبي هريرة من رواية الثقات، عن الحسن»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال النسائي: ضعيف»
لسان الميزان، لسان الميزان (2/ 435)الضعفاء والمتروكون، الضعفاء والمتروكون (ص 28)
جرح«وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه»
وقول واحد أخرى
جرح«وقال النسائي: جسر بن فرقد ضعيف»
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال الساجي: صدوق ضعيف الحديث.»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: جَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ أَبُو جَعْفَرٍ يَرْوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ، وَغَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ وَلَيْسَ بِذَاكَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ابْتَدَأَ مِنْ عِنْدِهِ وَذَكَرَ جَسْرَ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ» وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْمَتْنِ فِيهَا لِينٌ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال ابن حبان: ضعيف. وقال مرة: يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه.»
خبر وسيرة«كنيته أَبُو جَعْفَر من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن الْحَسَن وَابْن سِيرِين وَحدث عَنْهُ البصريون كَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف حَتَّى أغضى عَن تعهد الْحَدِيث فَأخذ يهم إِذا روى ويخطيء إِذَا حدث حَتَّى خرج عَن حد الْعَدَالَة سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُود يَقُول سَمِعت الدارامي يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ جَسْرٍ الْقَصَّابِ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«هكذا قال ابن مقاتل الطبري في هذا الإسناد، وعن أبي جعفر جسر، وقال حمزة الطبري في هذا الإسناد: عن أبي جعفر الرازي. وجميعا رويا عن حفص المهرقاني، فقال حمزة: عن أبي جعفر الرازي. قال الشيخ: وهو بأبي جعفر جسر أشبه من أبي جعفر الرازي، وأبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان، وهذا أبو جعفر جسر بن فرقد، وهو بجسر أشبه منه من أبي جعفر الرازي ؛ لأن هذا الحديث لم يرو إلا من هذا الطريق الذي ذكرته، وجسر ضعيف، وأبو الرازي ثقة»
خبر وسيرة«وقد أمليت بهذا الإسناد حديث مكلم الذئب في ذكر جعفر بن جسر بن فرقد الذي تقدم ذكره. وهذان الحديثان باطلان، عن عبد الرحمن بن حرملة، لا يرويهما إلا جسر، وعن جسر جعفر، والبلاء من جعفر لا من جسر ؛ لأن هذه الأحاديث التي أمليتها عن محمد بن زياد، عن جعفر بن جسر، عن أبيه، لا يرويها عن جسر غير ابنه جعفر، والأحاديث الأخرى التي أمليتها مما يرويه عنه غير ابنه، فهي أحاديث صالحة مستقيمة، على أن جسر هو في الضعفاء، وابنه مثله، ولجسر بن فرقد هذا غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، وأحاديثه عامتها غير محفوظة»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال الدارقطني: متروك»
خبر وسيرة«عن ثابت والحسن»
القرن الخامس
- ٤٣٠أبو نعيم الأصبهانيت ٤٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قَدِمَ أَصْبَهَانَ حَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْأَصْبَهَانِيِّينَ، مُنَخَّلٌ، وَشُعْبَةُ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الصّباِحِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَقِيلَ بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: «قَدِمَ جِسْرٌ الْقَصَّابُ أَصْبَهَانَ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا ابْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أَبِيهِ، ثنا شُعْبَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَسَأَلَهُ عَنْ أَشَدِّ آيَةً عَلَى أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ: سَأَلْنَا عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " هَذِهِ الْآيَةُ {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا} [النبأ: ٣٠] " حَدَّثَنَا فَهِدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَهِدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ الْغَلَابِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ جِسْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَالْأَقْدَامُ مُتَرَاصَّةٌ، فَأَحْسَنُهُمْ حَالًا مَنْ وَجَدَ لِقَدَمَيْهِ مَوْضِعًا، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ: أَلَا كُلُّ مَنْ بَرَّأَ اللَّهَ مِنْ دِينِهِ، فَأَلْزَمَهُ نَفْسَهُ فَلْيَقُمْ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ آمِنًا غَيْرَ خَائِفٍ " حَدَّثَنَا مُطَهَّرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنْظَلِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ جِسْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي جِسْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَالْأَمْرَ يُكْرَهُونَ عَلَيْهِ» . فَقَالَ الْحَسَنُ: الْأَمْرُ ⦗٣٠٣⦘ يُكْرَهُونَ عَلَيْهِ قَوْلًا بِاللِّسَانِ، فَأَمَّا الْيَدُ فَلَا حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَشَّابُ الْمَدِينِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ يَس فِي لَيْلَةِ الْتِمَاسِ وَجْهِ اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يُحْشَرُ الْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُمَثَّلُ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي دَارِ الدُّنْيَا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَتَّبِعُونَهُ حَتَّى يَهْوِي بِهِمْ فِي النَّارِ، فَيَأْتِي رَبُّنَا عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَيُقَالُ: مَا لَكُمْ، ذَهَبَ النَّاسُ وَبَقَيْتُمْ، فَيَقُولُونَ: إِنَّ لَنَا رَبًّا لَمْ نَرَهْ، فَيُقَالُ لَهُمْ: وَتَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: رَأَيْتُمُوهُ؟ فَيَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَاهُ، فَيُقَالُ: وَأَنَّى تَعْرِفُونَهُ، وَلَمْ تَرَوْهُ؟ فَيَقُولُونَ: أَتَانَا بِبَيَانِهِ الْمُرْسَلُونَ، فَآمَنَّا بِهِ وَصَدَّقْنَا، قَالَ: فَيَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ فَيَخِرُّونَ سُجُودًا، فَيُقَالُ: يَا مَعَاشِرَ الْإِسْلَامِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ، قَدْ جَعَلْتُ مَكَانَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فِي النَّارِ "»
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 302)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 302)
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«بصري. قال البخاري: ليس بذاك عندهم. وقال ابن معين - من وجوه عنه: ليس بشئ. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: حدثنا حمدان البلدى، حدثنا سفيان بن زياد البصري، حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد القصاب، حدثني أبي، قال: أضجعت شاة لاذبحها، فمر بى أيوب السختيانى فألقيت / الشفرة وقمت معه نتحدث على الخوان، فوثبت الشاة فحفرت في أصل الحائط، ودحرجت الشفرة فألقتها في الحفرة، فألقت عليها التراب، فقال لي أيوب: أما ترى! أما ترى! فجعلت على نفسي ألا أذبح شيئا بعد ذلك اليوم. ابن عدي، حدثنا عبد الرحمن القرشي، حدثنا محمد بن زياد بن معروف، حدثنا جعفر بن جسر، حدثني أبي، حدثني ثابت البناني، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله الاسم الأعظم، فجاءني جبرائيل به مخزونا مختوما، اللهم إنى أسألك باسمك المخزون المكنون، الطاهر المطهر، المقدس المبارك، الحى القيوم. قالت عائشة: بأبي وأمى يا رسول الله! علمنيه. قال: يا عائشة، نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء. قلت: هذا شبه موضوع، وما يحتمله جسر»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«(٥) بن فَرْقَد، أبو جعفر القَصَّاب البصري. روى عن: الحسن [١١٨ - أ] ، وسليط بن عبد الله، وأبي سعيد الرقاشي، وبكر بن عبد الله المزني. روى عنه: وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن عامر، وإسحاق بن سليمان، وابنه جعفر، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سمعت أبا عبد الله الديناري يقول: سألت سعيد بن عامر عن جسر بن فرقد فقال: رَحِمَ الله الثقة الأمين، كان رجلاً صالحاً. وقال علي بن الحسن الهسنجاني: قال يحيى بن المغيرة قدم جسر الري فنهاني جرير أن أكتب عنه (١) . وقال ابن معين (٢) : لا شيء. وقال أبو حاتم (٣) : ليس بالقوي، كان رجلاً صالحاً. وقال البخاري (٤) : ليس بذاك. وقال النسائي (٥) : ضعيف. وقال ابن حبان مرة: ضعيف، ومرة: يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه (٦) . وقال النسائي في رواية (٧) : ليس بثقة. قال الدارقطني (٨) : متروك. وقال الساجي (١) : صدوق، ضعيف الحديث»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 164)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 164)
لم تُذكر وفاته بعد
- سعيد بن عامر الضبعيقول واحد
توثيق«حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا عبد الله الديناري يقول: سألت سعيد بن عامر عن جسر بن فرقد، فقال: رحمه الله، الثقة الأمين، كان رجلا صالحا»
- جرير بن عبد الحميدقول واحد
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: قال يحيى بن المغيرة: قدم جسر الري فنهاني جرير أن أكتب عنه»