القرن الثالث
- ٢٣٠محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«من رهط الحجاج بن يوسف. قال: أخبرنا أحمد بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو خالد يزيد الأسدي قال: حدثنا عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وفد فأنخنا بالباب. ما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه. فما خرجنا حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه. في قصة ذكرها»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يونس حدثنا زهير حدثنا أبو خالد الاسدي قال ح عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ الثَّقَفيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ في وَفَدَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَخْنَا بِالْبَابِ وَمَا في النَّاسِ رَجُلٌ أَبْغَضُ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ نَلِجُ عَلَيْهِ فَمَا خَرَجْنَا حَتَّى مَا أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: أَعْطَانِي دَعْوَةً عِنْدَ رَبِّي شَفَاعَةً لامتي يوم القيامة فقال قائل منا: يارسول [اللَّهِ!] أَلا سَأَلْتَ رَبَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ هِشَامٍ عَنِ الحكم بن هشام الثقفى قال ح هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ في عمره ويرفغ لَهُ رِزْقُهُ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد. روى عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عنه»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«له صحبة»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال ابن عبد البر: له صحبة صحيحة»
توثيق«(١) ، اختُلِفَ في نَسَبِه، وأجمَعوا أنَّه مِن ولدِ قَسِيِّ (٢) بنِ مُنَبِّهِ بنِ بكرِ بنِ هَوَازنَ، [وقَسيٌّ] (٣) هو ثَقِيفٌ. لعبدِ الرحمنِ هذا صُحبةٌ ورِوايةٌ، روَى عنه عبدُ الرحمنِ بنُ عَلْقمةَ الثَّقَفِيُّ، وقد ذكَر قومٌ عبدَ الرحمنِ بنَ علقمةَ هذا في الصحابةِ، ولا تَصِحُّ له صحبةٌ، واللهُ أعلمُ، وصحبةُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي عَقِيلٍ صحيحةٌ، وقد روَى عنه أيضًا هشامُ بنُ المغيرةِ الثَّقَفِيُّ»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 558)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 558)
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«(ب د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي عَقِيل بن مَسْعُود بن مُعَتِّب بن مالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سَعْد بن عَوْف بن ثَقِيف الثقَفيِّ. كذا نسبه هشام بن الكلبي. وهو ابن عم الحجَّاج بن يوسف بن الحَكَم بن أبي عَقِيل. وقد اختلفوا في نسبه وأجمعوا على أنه من ثقيف، ولعبد الرحمن صحبة. روى عنه عبد الرحمن بن علقمة الثقفي. وقد ذكر قومٌ عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في الصحابة وصُحْبَة عبد الرحمن بن أبي عقيل صحيحة. ويروى عنه أيضاً: هشام بن المغيرة الثقفي، قاله أبو عُمَر. وأما ابن منده وأبو نعيم فقالا: عبد الرحمن ابن أبي عَقِيل الثقفي. ولم ينسباه أكثر من ذلك، وقالا: يقال إنه ابن أُم الحَكَم بنت أبي سفيان. يعد في الكوفيين. روى عنه: عبد الرحمن بن عَلْقَمة، وقد تقدم حديثه في عبد الرحمن بن أمِّ الحَكَم، فإنْ صح ذكر (مسعود) على ما ذكره أبو عمر في نسبه فهو غير ابن أم الحكم، والله أعلم»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 491)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 491)