القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«مَوْلَى جُهَيْنَةَ الْمَدَنِيُّ أَبُو الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ! إِنْ كَانَ كذا وكذا خيرا لي في ديني وخير لي في معيشتي وخير لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك فيه وإن كان غير ذلك خير لِي فَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ مَا كَانَ وَرَضِّنِي بِقَدَرِكَ قَالَهُ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ (نا) شِبْلُ»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«مولى جهينة أبو المفضل روى عن أبيه العلاء بن عبد الرحمن روى عنه ابن أبي فديك سمعت أبي يقول ذلك. باب من روى عنه العلم ممن يسمى شبيل»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة، حدثنا بها الفضل بن محمد العطار بأنطاكية، حدثنا أحمد بن الوليد بن برد، عنه، كنيته أبو المفضل»
خبر وسيرة«روى عنه: ابن أبي فديك بنسخة مستقيمة»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، انتهى. وقال أيضا: أحاديثه ليست بمحفوظة»
خبر وسيرة«حدث عنه ابن أبي فديك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث لا يحدث بها عن العلاء غيره مناكير»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال الشيخ: منكر من حديث مالك، وشبل بن العلاء بهذا الإسناد، وبهذا الإسناد ثناه جعفر بن أحمد بن خالد بغير حديث أحاديث ليست بمحفوظة»
القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«والدُ عبدِ الرحمنِ بنِ شبلٍ (١) ، روَى عنه ابنُه عبدُ الرحمن، لم يَرْوِ عنه غيرُه، وليس بمعروفٍ هو ولا ابنُه، ولا يَصِحُّ، واللهُ أعلمُ. مِن حديثِه عن النبيِّ ﷺ أنَّه نهَى عن نَقْرِ (٢) الغرابِ في الصلاةِ. وله حديثٌ آخرُ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى تُوجد نعلُ قريشيِّ في القمامةِ، فيُقالُ: هذه نعل قريشيٍّ" ، وهو حديثٌ منكرٌ لا أصلَ له، وشبلٌ مجهولٌ (٣)»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 412)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 412)
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«والد عَبْد الرحمن (ب) شِبْل، والد عَبْد الرحمن بن شِبْل. روى عنه ابنه عبد الرحمن، ولا يعرف هو ولا ابنه، ولا يصح حديثه عن النبي ﷺ أنه نهى عن نَقَرات الغراب في الصلاة. وله حديث آخر: لا تقوم الساعة حتى يُؤخذ نعل قُرَشي، فيقال: هذا نعل قرشي، وهو حديث منكر. أخرجه أبو عمر»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 580)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 580)
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إنى أستخيرك بعلمك ... الحديث. قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير»